士人崇尚苏轼文章 : 宣和年间,朝廷严禁苏轼文字。一士人私自携苏轼文集出城,被抓到官府。有关官员见文集后有士人所作之诗,寄托了对苏轼的深沉哀思和无限崇仰,心有所感,私下放了这个士人。南宋以后,士人更是崇尚苏轼文章,甚至有俗语云:“苏文熟,吃羊肉。苏文生,吃菜羹。”费衮《梁谿漫志》卷七:“宣和间,申禁东坡文字甚严,有士人窃携坡集出城,为阍者所获,执送有司,见集后有一诗云:‘文星落处天地泣,此老已亡吾道穷。才力谩超生仲达,功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气,海内何曾识古风?平日万篇谁爱惜?六丁收拾上瑶宫。’京尹义其人,且畏累己,因阴纵之。”陆游《老学庵笔记》卷八:“建炎以来,尚苏氏文章,学者翕然从之,而蜀士尤盛。亦有语曰:‘苏文熟,吃羊肉。苏文生,吃菜羹。’”
文章之美：【文章之美】指运用具有一定文采的语宫来创造形象以反映社会生活和表达情意的文学作品，有着悦目娱心的美感力量。 《宋书》卷六十七《谢灵运传》：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左奠逮。 ……每有一诗，至都邑，贵..
文章以气韵为主：【文章以气韵为主】指明文学作品要以生动传神和富有韵味为主，而不能徒求辞采藻绘的表面装饰。 宋陈善《扪虱新话》上集卷一《文章以气韵为主》：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有辞藻，要非佳作也。 乍读渊明诗..
文章出以趣为第一：【文章出以趣为第一】强调趣味性在文学创作中的重婴地位。 明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》第五十二回回末：“李和尚日：有一村学究道：‘李逵太凶恨，不该杀罗真人：罗真人亦无道气，不该磨难李述。..
文章本天成，妙手偶得之：【文章本天成，妙手偶得之】这是偏求雕绘组丽而又天成自然。 清王士祯《花草蒙拾》：“前辈谓史梅溪之句法，是梦窗之字面，固是确论。 龙须雕组河不失天然。 如‘绿肥红瘦’“宠娇花'，人工天巧，可称绝唱。..
文章如金玉，各有定价：【文章如金玉，各有定价】以金玉共可也。 ……出于四情之外，以生起四情：游于四情之中，情无所室。 作者用一致之思，读者各以其情而自得。 故《关店》，兴也，康王晏朝而即为冰鉴；‘讶谟定命，远道辰告’，观也，谢安..