杨深秀 :
山西闻喜县人。清光绪十五年（1889），考中进士，授刑部主事，后累迁至郎中。二十三年授山东道监察御史。同年六月，上疏请求定国是，并弹劾礼部尚书许应骙等阻挠变法新政。二十四年与御史宋伯鲁等在北京成立关学会，宣传变法思想。同年，又参加以康有为为首的保国会，参加维新变法活动。康有为许多有关变法的奏章都是与杨深秀商量而成，其中有些直接由其代笔。戊戌政变发生，慈禧太后夺回政权，囚禁光绪。杨深秀不惧艰危，诘问皇上被废原因，要慈禧撤帘归政于光绪皇帝，遂与谭嗣同等6人被杀，世称“戊戌六君子”。
杨深秀不论是乡居，还是为官，都能胸怀国家、苍生。光绪三至四年（1877～1878）间，山西大旱。四年春，正在北京准备会试的杨深秀毅然舍弃考试，请假回乡，团结官绅，组织赈灾。其早年有《以里书银抵新进生公堂礼记》一文，首句即为：“古之为政者，为民兴利而已。”担任御史以来，始终以“澄清天下为己任”。在修《闻喜县志》中，不仅汲取各家县志之长处，而且新创《志斟》《志补》《志续》三种体例。《志斟》以戴震《汾州志》作参考，是以旧志“沿革”为例，于原文加以按语，注入新文，增添了新内容。《志补》则属于杨深秀独创，为旧志所无。如其中的《金石考》就对本县范围的文物，分设朝代时期，言明出处，证之以史，考之以文。《志续》补充遗漏或续写前志所无之人物传记等。杨深秀认为：“作志有三难：一曰体例欲精则难；二曰考据欲核则难，三曰文章欲洁则难。”擅长汉学，力主今文，偏好《公羊传》，不满文人“迷溺于时文”。其文章以奏疏为主。这些文章虽为奏章，却不用时文体，大都思想激进，言之有物，引经据典，高谈雄辩，具有极强的激励人心的作用。徐世昌《晚晴簃诗汇》认为杨深秀“诗有才调，一空依傍，未可以常格绳焉”。汪国垣《光宣诗坛点将录》以病关索杨雄誉之，认为“山右近代诗人，漪春为最。力厚沉思，出以蕴藉，所谓诗人之诗也”。其七律《狱中诗三首》真气溢露，蕴藉深远。诗中对残酷现实慷慨激昂；然面对生死，却神色坦然，具有沉郁顿挫之气。著作有《杨漪村侍御奏稿》《虚声堂诗抄》《闻喜县新志》等。