陈洵 :
广东新会(今江门市) 人。少时随父至佛山，拜吴道镕门下，补南海生员。清光绪十六年(1890)前后往江西瑞昌作塾师；宣统元年（1909）回广州设馆授徒；1929年7月经朱祖谋推荐，担任中山大学词学讲席；1938年移居澳门；1940年任省立广东大学教授；1942年卒于广州。
少有才思，三十后始学为词，致力梦窗。与顺德黄节交好，时人称“陈词黄诗”（梁鼎芬语）。朱祖谋曾将其与况周颐并称为“并世两雄，无与抗手也”，遂名震海内。因入仕无门，词作多追忆往昔，自伤身世。如〔水龙吟〕中“烂醉生涯，颓然自卧，懒歌慵舞。待鸣鸡唤起，白头簪胜，尽平生度”句，词人以萎靡烂醉的细节表现了年老潦倒的境况，抒发了侘傺失意的感伤情绪。著有大量的忆姬词，或借回忆表达离别相思之情，如“待东风，诉与重头，溯红仍访仙侣”(〔尉迟杯〕)，“一叶回潮，料想更无题字”（〔卜算子慢〕）等；或以绮丽之笔寄托自我身世，如“罗衣还有泪痕无？多少才人零落在江湖”（〔虞美人〕），明是怀人，暗则伤己。辛亥后以“文化遗民”自居，如“想江湖、摇落正多，雁声不到宵更永”（〔琐窗寒〕）句寄寓了一位布衣词人的亡国之思和自伤零落之情。其词专为梦窗，虽“秾丽不及，深涩过之”，但“胜处在神骨俱静”（朱祖谋《致陈述叔书札》）。〔莺啼序〕“歌纨恨轻易染”即模仿梦窗〔莺啼序〕“残寒正欺病酒”所作，在密丽深涩之中见沉厚之态，“不徒声容之美”。陈洵萃40余年精力为词，所作〔风入松〕“人生重九且为歌”被叶恭绰赞为“沉厚转为高浑，此境最不易得”。在词学理论上，提出了“师周吴”的学词路径和“贵留”的作词技法；其论词独具法眼，对《梦窗词》的解说与分析在后世词学界产生了一定影响。
今有词作《海绡词》3卷，另补遗1卷；词学理论著作《海绡说词》1卷。现有《海绡词笺注》由上海古籍出版社于2002年出版。