《新世弘勋》 :
共22回。有多种刊本，书名亦题署不一。据庆云楼藏版，内封中栏题“定鼎奇闻”，框上题“盛世鸿勋”，《引首》题“新世鸿勋”，而版心皆作“新世弘勋”。首序末署“顺治辛卯天中令节蓬蒿子书于耨云斋中”，时为顺治八年（1651），书末提及清军下江南，弘光臣服，故此书应完成于弘光朝覆灭后。成书于顺治（1644～1661）末康熙（1662～1722）初的《樵史演义》中提到此书，正文不避康熙帝讳，可知迟至顺治末当已问世。蓬蒿子为作者化名，其真实名氏不详。其他书名还有《铁冠图全传》《定鼎奇文（闻）》《新史奇观》《顺治皇过江全传》等。
序云：“兹《新世鸿勋》一编，乃载逆闯寇乱之始末，即所谓运数兴替之因繇。”它在《剿闯通俗小说》的基础上进行改造增删，所叙事件基本相同，但在结构安排、材料处理、描写详略、叙事口吻以及表现方法上都有很大差异，应视为一种再创作。
首先，在结构上设计了神怪叙事的框架用以作为人物命运和国家兴亡更替的因果解释。第1～2回用了近两回的篇幅写地府天宫会勘黄巢以来久积罪犯狱案，后写李自成的家世和出生直至起义，把农民军首领当成降世的凶星。第15～16回追溯崇祯帝后死难的宿因，把他们说成是牛郎织女二星，因思凡和唐突西王母而遣降为人间帝后，遭难后将他们召归天界，并派众天将征剿收回凶煞，通过李自成梦中为仙禽神兽之兵所败，兆示了后来的败亡。又借牛郎织女二星之口说“今幸下方历数育人，大清相继，江山永久，社稷重兴”，把清人入关灭寇、代替明朝说成是顺应天命的运数。最后一回写清帝位登大宝，张天师谒阙朝贺，玉帝降旨中界。
其次，对《剿闯通俗小说》有关清军的叙事作了删改，叙事的口吻也有变化，表现出鲜明的媚清立场。前者凡涉及满人均称之为“虏”，写吴三桂向清军乞兵也称为“勾虏”，清君称“虏主”，而后者皆敬称“大清”。前书对明军及吴三桂所部称“我兵”，对清军仍称为虏兵，界限分明，而后者却将吴三桂和清军统称“我兵”。
再次，此书改变《剿闯小说》概要式叙事以及载录大量诗文和纪实性材料的写法，采用小说的虚构叙事、展开性叙事和夸张描写的方法，具有更浓厚的通俗文学色彩。前书中李自成从起义发展成不可阻挡之势的过程写得比较简要，而后书则写得详细具体。前书着重写李自成进京之后的掳掠拷逼和忠臣烈女的殉难或百官陷逆情形，后书则相对简略，特别是删去了大量的诗文和纪实性材料，着重叙述事件的进程，突出了对吴三桂借兵剿闯功绩和清朝顺天承运的歌颂。
乾隆时《违碍书目》和《军机处全毁书目》均列有《定鼎奇闻》。此书采取了很多方法来表达自己对清朝的拥戴歌颂，却仍然免不了被禁毁的命运，说明乾隆禁书运动的严苛。