王独清 :
陕西蒲城人。卒于上海。自幼受父亲影响，接受传统教育，喜欢诗词。辛亥革命后接受新式学校教育，1913年考入三秦公学中学部，学习英文。十六岁时开始写作杂文和政论文章，成为《秦镜报》编辑，后因报纸查封辗转到上海。后东渡日本，开始接触外国文学。“五四”运动爆发后回到上海，担任《救国日报》编辑。在出国浪潮的推动下，于1920年赴法国留学，先后在法国的巴黎、里昂，意大利的罗马、佛罗伦萨，德国的柏林，英国的伦敦等地居住或短暂停留。留学期间，研究和考察了欧洲古典建筑艺术，并创作有大量的诗歌，后收入回国后出版的几个诗集中。还翻译了不少外国诗歌，包括欧洲古代诗人以及浪漫主义、现代派等的作品。
1925年底回国。1926年到广州，经郑伯奇介绍加入创造社，主编《创造月刊》，成为该社后期的代表诗人，出版诗集《圣母像前》。同年任教于广州大学，代理文科院长。1927～1928年，分别出版了诗集《死前》和《11DEC》。此时期的诗歌主要受到浪漫主义诗人的影响，重视诗人的情感因素，表现出了感伤情调和世纪末色彩，诗歌的表达形式也随着诗绪的变化而不同。1928年出任上海艺术大学委员，后成为教务长，创造社成员冯乃超、郑伯奇、沈起予等人均在该校任职或任教。1929年，诗集《威尼市》和《埃及人》相继出版。同年，创造社被国民党政府查封。1930年开始主编《展开》月刊。“九一八”事变后，曾发表《为满洲事件对国外宣言》，号召全世界人民团结起来共同反抗强盗帝国主义。20世纪30年代初加入了托派组织，后主要从事历史资料的整理，所作文章大都发表在托派刊物上。1937年回到故乡。1940年病逝。
王独清后期出版的诗集主要有《独清诗集》（1930）、《锻炼》（1932）、《零乱章》（1933）等。他的诗歌写作受到法国象征主义诗歌的影响，走上了象征诗歌的创作道路，诗作内容较少涉及社会斗争和下层人民生活题材，主要表达出对自我内心世界的开掘。如诗歌《我从Café中出来》《最后的礼拜日》以感伤低沉的音调表达出时代的苦闷。而在《威尼市》《玫瑰花》《我漂泊在巴黎的街上》等诗中，他延续了象征派诗歌的感伤情绪。王独清还推崇“(情+力)+(音+色)=诗”（《再谈诗—寄给木夭、伯奇》）的作诗公式，并在《我从Café中出来》《玫瑰花》等诗歌中得以实践。
除诗歌外，王独清的创作还包括剧本、小说、传记文学、杂论等多种题材。他在1927～1928年先后完成了两部大型历史剧《杨贵妃之死》和《貂蝉》，将杨贵妃和貂蝉塑造为具有独立人格和自由精神的女性，在反对传统的女性观的同时也表现出鲜明的政治倾向。这些剧作也表明他的创作由早期的感伤转向了对社会底层人民的关注，注重文学的时代精神和使命感的表达。此外，王独清出版有小说《暗云》（1931），杂文集《前后》（1928）、《独清文艺论集》（1932）、《独清三种》（1934）、《如此》（1936）等，自叙传《我在欧洲的生活》（1932）、《长安城中的少年》（1933）等，译著《新月集》（1923）、《独清译诗集》（1929）、《新生》（1934）等。另有《独清诗选》（1928）、《独清自选集》（1933）、《王独清诗歌代表作》（1935）、《王独清选集》（1936）、《独清创作选》（1936）等。1988年，上海文艺出版社出版了周良沛编选的《中国新诗库第一辑·王独清卷》。