富辰 :
主要活动于周襄王（前652～前619）时期。梁玉绳《古今人表考》云：“《路史·后纪》十、《国名纪》五谓‘富’是采邑，‘辰’为周之族。恐难信。”鲁僖公二十二年（前638）富辰劝谏周襄王召回在齐国的王子带，二十四年又谏周襄王勿以狄伐郑、纳狄女为后。鲁僖公二十五年死于狄乱（见《左传》僖公二十二、二十四、二十五年，及《国语·周语中》）。《左传·僖公二十二年》载富辰谏语引《诗经·小雅·正月》“洽比其邻，昏姻孔云”。《左传·僖公二十四年》载富辰谏周襄王勿以狄人伐郑之辞，引述文王、武王封建诸侯以藩屏宗周之事，当时谚语，及《诗·小雅·棠棣》等，表明富辰是熟知西周礼仪掌故，深通《诗》学，善为辞命之文雅君子。
《书》教 : 《礼记·经解》载孔子曾说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。疏通、知远，《书》教也。广博、易良，《乐》教也。絜静、精微，《易》教也。恭俭、庄敬，《礼》教也。属辞、比事，《..
《蓼莪》 : 这是一首征夫悼念父母、自我悔恨的诗。《蓼莪》之诗是周幽王时东夷作乱，周兴师征讨，征夫苦于行役在外不能将养父母而作。《毛诗序》云：“《蓼莪》，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。”《郑..
《巧言》 : 《巧言》一诗是周幽王的一位大臣所作。诗人痛斥小人进谗言而天子不察，遂使国家祸乱频生，眼看朝章国典毁于一旦，而天子依旧不知摒退小人任用贤者。作者遭受了谗害，悲愤的情绪难以抑制，所以诗之..
《匏有苦叶》 : 全诗共四章，每章四句。《毛诗序》说：“刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。”《郑笺》认为夫人是指宣公夫人夷姜。《左传·桓公十六年》载：“初，卫宣公烝于夷姜。”杨伯峻注说：“夷姜或是庄公..
《竹竿》 : 全诗共四章，每章四句。《诗序》：“卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。”以为是卫国女子嫁于他国，因为“不见答”，于是有思归之意，但依礼又不能返归。但诗中反复提及淇水，似在卫国所作，..