听社

    听社 :

听社成立的时间，张慧剑《明清江苏文人年表》载系于崇祯十年（1637），所据为《无锡金匮县志》。清徐宝善《辟疆古园歌序》（《壶园诗外集》卷五）载为崇祯十二年。社中成员顾宸崇祯十二年中举人，吕阳崇祯十三年中进士，唐德亮崇祯十五年中举人，马瑞崇祯十六年中进士，由此看来结社之时诸友多为举人或诸生。至明王朝灭亡，社集持续时间不过数年而已。其结社地点选在社友顾宸辟疆园，位于无锡西关，为顾氏别业和藏书楼，史载其藏书之富几与钱谦益绛云楼相埒。清乾隆（1736～1796）年间无锡诗人秦瀛《咏梁溪杂事》曰：“钟谭诗派黄心祖，甲乙书籖顾辟疆。旧日敦盘一凭吊，名山社里酒垆旁。”并注云：“黄心甫传祖诗学钟谭，顾修远宸辟疆园藏书最富。明末邑有听社十七子者，黄、顾皆与焉。”（《小岘山诗文集·诗集》卷三）可见，听社中黄传祖的诗、顾宸的藏书颇有影响。

明末社事极盛，人文渊薮的无锡即为文人结社的中心地之一。当时，文社之听社与诗社之涯臻社并起，彼此呼应，推波助澜，风气高涨。文社成员有17人，即华时亨、秦镳、黄家舒、王廷禧、缪振光、顾双丸、王玉汝、唐德亮、顾宸、黄传祖、秦锳、王永肩、吴濯时、马瑞、吕阳、钱陆灿、许王俨，称“听社十七子”；诗社成员则有华淑、吕咸、孙竑禾、秦德滋、秦人在、秦德淇、黄传祖、黄芝、钱星客9人。其中黄传祖文社、诗社皆入。黄传祖，字心甫，为直臣黄正色曾孙。性真率，不求荐达，贫困自甘，盛负文名。他对明代文学整理与批评颇有贡献，辑有《扶轮集》《明诗三十家》《明人小品》等，钱谦益诗“梁溪欣赏似南村，甲乙丹铅静夜论。丽句清词堪大嚼，老夫只合过屠门”（《牧斋初学集》卷十七《句十六首·其十六》），就是对他与社中另一位成员华淑所选《明诗三十家》给予的高度赞赏。听社成员多为复社中人物，黄家舒、吕阳、华时亨、马瑞、王玉汝、许王俨、王延禧、唐德亮等人皆名列《复社姓氏传略》之中。其中，华时亨为高攀龙弟子，黄家舒为马世奇门人，马瑞为马世奇之侄、马世名之子。因无锡为东林领袖顾宪成、高攀龙乡邦，所以听社与东林、复社的渊源非同一般。黎遂球《梁溪听社刻文序》指出：“自神祖时有顾端文公与高忠宪公，倡道起于梁溪，善类咸附”“以余观听社诸君子，皆世家于高阳德里，否则亦必荀陈代好，将军捧杖，星聚一堂。”（《莲须阁文钞》卷九《梁溪听社刻文序》）秦瀛《复社姓氏录序》亦云：“东南名士倡为复社、几社、应社、听社诸名，争尚声气，遥相应和，以激荡清浊。”（《小岘山诗文集·文集》卷三）这足以说明，听社之倡立既是对东林的传承，同时也是对复社的呼应，它之所以“名籍甚东南”（《锡金识小录》卷四），恰亦在此。该社对成员准入标准严格也与此相关。所谓“有初与而终拒者，有虽欲入而不得与者，有虽其人已逝而典型具在、不忍去其籍者”，体现的是在阉党作乱、时局动荡的背景下对文人“松柏之节”（《莲须阁文钞》卷九《梁溪听社刻文序》）的要求，此与东林、复社精神一脉相承。