《恩倖论》 :
南朝梁沈约撰。原文见于《文选》卷五十。此文为沈约所作《宋书·恩倖传》前之序，因此又称《恩倖传序》。沈约通过今昔对比，发现魏晋南北朝与战国秦汉社会之不同：前者是“以贵役贱”“士庶有辨”，后者是“以智役愚”“唯才是与”，表现其史家的批判眼光。李善注亦云：“约言当时遇幸会者，即得好官。又以晋、宋之间，皆取门户，不任才能，故作此论。”
此文开篇以“夫君子小人，类物之通称。蹈道则为君子，违之则为小人”两句，讲君子、小人之别，在于是否遵“道”，而不在于出身之贵贱。然后列举了自姜尚至东方朔等历史名人，作为“唯才是举”的例子。继而叙述魏之九品官人法推行的流弊，其“徒以凭藉世资”的品人标准形成了整个社会“下品无高门，上品无贱族者”的士族制度。正是这样的士族制度造成了魏晋之后“仕子不居贱职，庶族不涉清阶”的任官现象。君主身边任“贱职”者均为才品不高的庶族，再没有如东方朔那样出类拔萃的人才，君主以为这些人“其身卑位薄”“权不得重”，殊不知这些任“贱职”的“小人”反因为“鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功”而酿出“
《辩命论》 : 南朝梁刘峻撰。原文见于《文选》卷五十四、《梁书·刘峻传》《艺文类聚》卷二十一、《全梁文》卷五十七。此论约作于天监八年（509），因不被梁武帝任用而作。李善云：“孝标植根淄右，流寓魏庭，冒..
彭孙遹 : 海盐（今属浙江）人。顺治十六年（1659）进士，康熙十八年（1679）召试博学鸿词，得第一，授翰林院编修，官至吏部左侍郎，兼翰林院掌院学士。彭孙遹诗与王士禛齐名，时号“彭王”。存诗1500首，多应酬、纪游、抒情、..
苻朗 : 略阳临渭（今甘肃秦安县南）人。苻洛之子，苻坚的侄子，氐族。苻朗性格宏达，神气爽迈，儿时便怀有高远的情操，不屑世俗显荣。苻坚曾说他是“吾家千里驹也”，征召他为镇东将军、青州刺史，封为乐安男爵，颇有政..
《檄吴将校部曲文》 : 汉魏间陈琳撰。原文见于《文选》卷四十四，又略见于《艺文类聚》五十八。檄文作于建安二十一年（216），曹操伐吴之时。本文开篇阐述自己的立身处世之道“夫见机而作，不处凶危，上圣之明也..
影园社集 : 影园是郑元勋的私家园林，在扬州西南隅。郑元勋，字超宗，号惠东。明末诗人、画家。少以颖异负盛名，人视之为“国器”。崇祯十六年（1643）进士，官兵部职方主事。影园之造缘于郑元勋母亲之梦，经十余年..