德昂族文学

    德昂族文学 : 德昂族有1万多人(1982),分布在云南省潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河、保山、镇康、耿马和澜沧等县,居住极为分散。其语言属南亚语系孟高棉语族。无本民族文字,通用傣文或汉文。
  德昂族文学以口头的民间文学为主,传统的民歌、神话、传说、故事占很大比重。民歌中情歌比较发达。青年男女交往、恋爱,大都离不开以歌传情。这些情歌多属短篇即兴之作,但也有长篇悲歌,如《芦笙哀歌》。叙事长歌有叙述民族迁徙的《历史调》、描写帮工生活的《下缅甸调》等。
  德昂族神话以《葫芦育人》、《天王地母》神话较有代表性。前者说人是从葫芦里出来的;后者说人是由天上刮下的一百零二片树叶变成。而另一篇《龙女人祖》神话则说:上古时有一个仙女住在山洞里,隔三年出来一次,她被另一仙人的后代看见,二人结合,生出子女,就是德昂族的祖先。
  德昂族的民间故事比较丰富。影响较大的如幻想故事《青蛙和绣花姑娘》,通过怪孩子青蛙与绣花姑娘异类婚配故事,歌颂劳动者善良、忠厚的品格。生活故事《三次奇怪》深含哲理。
  德昂族与傣族、景颇族交错杂居,其文学作品,在风格上兼具傣族细腻与景颇族豪放的特色。

为您推荐

戴名世(1653~1713) 

戴名世(1653~1713)  :  清代散文家。字田有,一字褐夫,号药身,又号忧庵。安徽桐城人。世居桐城南山,后人称为南山先生。幼年家境比较贫寒,20岁起即授徒以养亲。戴氏自幼力学古文,又以史才自负,喜好收集明代逸事。..

董说(1620~1686)

董说(1620~1686) : 明末小说家。字若雨,号西庵。明亡后改姓林,名蹇,字远游,号南村,又名林胡子,并自称"槁木林"。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵。乌程(今浙江吴兴)人。世代显贵,至其父时已趋衰落。董说幼年曾..

丁玲(1904~1986)

丁玲(1904~1986) : 现代女作家。原名蒋伟,字冰之,别名蒋玮、丁冰之。丁玲是常用的笔名,此外,还有彬芷、晓菡等笔名。   丁玲1904年10月12日出生在湖南临澧(原安福)县一个没落的豪门世家。祖父做过大官,父亲不理家..

《道、咸、同、光四朝诗史一斑录》

戴复古(1167~1252?)

戴复古(1167~1252?) : 南宋诗人。字式之,号石屏。天台黄岩(今属浙江黄岩县)人。终身布衣,长期浪迹江湖,除四川外,足迹几乎遍及南中国各重要地区。晚年归隐于故乡南塘石屏山下,约卒于理宗淳祐末。   戴复古毕生致力..

《董解元西厢记》

《董解元西厢记》 : 金诸宫调作品。即董解元《西厢记诸宫调》。因说唱时用弦乐器琵琶和筝伴奏,故又称《弦索西厢》或《西厢弹词》。通称《董西厢》。作者姓董,"解元"是金、元社会对读书人的敬称。近人卢前《..

典型

典型 : 文学理论中指能够反映现实生活某些方面的本质规律而又具有极其鲜明生动的个性特征的艺术形象。文学艺术审美认识的特征,就是通过个别的艺术形象来反映现实生活某些方面的本质规律。文学艺术之所以能够..