《兰亭集序》 :
东晋王羲之撰。原文见于帖本、《艺文类聚》《法书要录》与《晋书·王羲之传》，标题也不完全相同，流传最广的是《晋书·王羲之传》引录的版本。此前刘孝标在《世说新语·企羡》注中引用此序，称之为《临河叙》。大约王羲之撰写这篇序言时没有标题，标题为后人添加。晋穆帝永和九年（353），王羲之曾和一些士人在会稽山阴的兰亭集会宴饮作诗，众人所作诗歌编为《兰亭集诗》，他自己作了一篇序即《兰亭集序》。
序文前部写山水春色：风光优美，人物繁盛，文章笔致优雅，节奏铿锵，令读者随之游目骋怀，“信可乐也”。其后则感慨系之：先述人生万殊，修短随化，而终归于尽，令人思之感慨，难以释怀；然后说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，否定老庄道家生死观念；最后表示盛会难得，还应赋诗兴怀，录以纪念。文章表现王羲之的特有性格：心胸开阔，情绪乐观，顺应造化运转大势，享受人生无限乐趣。
从这篇序言看，王羲之将儒家和道家两种思想作了带有他个人特色的结合。王羲之反对庄子“视死如归”的思想，但提倡对生活的审美态度：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。乃是欣赏当前现实之景物，慨叹人生之无常，与老庄之逃避现实和虚无主义思想全异其趣。其文或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散兼行，并得其优长。