《山海经》

    《山海经》 : 先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值。
　　《山海经》全书 18篇，31000多字。五藏山经 5篇、海外经 4篇、海内经 4篇、大荒经 4篇、又海内经 1篇。《汉书·艺文志》作13篇，没有把大荒经和海内经计算在内。五藏山经详细地记述了山势水系、物产、神祇及祭祀之法。其所述地域、地望以及山水的走向大多可考。此经的海经部分，有据图为文的痕迹，大约是以文字说明图像的。
　　这部书过去传为禹、益所作,现代多数学者认为,它成书非一时，作者亦非一人。大约是从战国初年到汉代初年楚和巴蜀地方的人所作，到西汉刘秀（歆）校书的时候才合编在一起的。
　　《山海经》记述的内容，范围很广，刘秀《上〈山海经〉表》说：它"内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人"。它对古代人民是有多方面的实际作用的。其中原始神话、原始宗教的材料尤多。许多散亡的中国古代传说，赖有此书得以保存其大概。如以乳为目，以脐为口，执干戚而舞的刑天神话；赤足白喙，衔石以堙东海的精卫神话；虎尾豹齿，蓬发戴胜，穴居的西王母神话；蚩尤与黄帝大战于涿鹿之野的神话；殷周民族的始祖神帝俊的神话以及著名的夸父神话、创造女神女娲神话等，都在《山海经》中得到保存。其他如关于山神等的自然崇拜与祀祭习俗以及信仰、禁忌等方面也都有许多宝贵的资料。
　　《山海经》中所记神话不仅数量最多，而且大多比较原始，情节比较完整的也有不少，这在先秦古籍乃至后世典籍中都是少有的。它在神话学、宗教学上具有重要研究价值。同时，对于古代历史、地理、物产、医药等方面也有重要的科学价值。《山海经》中的不少神话，在《天问》中都得到印证。并对后世的文学产生很大的影响。这部书，曾引起历代学者的考订、注释和研究。如晋代郭璞,明代杨慎、王崇庆,清代吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行诸家，均有校注或笺疏。近年从神话角度进行研究的，有袁珂《山海经校注》。