上博简《鶹鷅》

    上博简《鶹鷅》 :

现存2支残简,共仅存45字(其中含重文1字),整理者曹锦炎从文意推测全篇文字不会太长。不见今本《楚辞》及其他传世文献,作者是战国楚人,比屈原、宋玉早许多年。原无篇题,整理者据简文内容,名之为《鶹鷅》。收在《上海博物馆藏战国楚竹书》第8册中,由上海古籍出版社于2011年8月出版。

此篇写的是一种叫“鶹鷅”的鸟,《尔雅·释鸟》说:“鸟少美长丑为鶹鷅。”这种鸟幼小时漂亮,长大却变丑了。“鶹鷅”又作“鶹离”“流离”“留离”等。《诗经·邶风·旄丘》说:“琐兮尾兮,流离之子。”孔颖达《疏》引陆机的话说:“流离,枭也。自关之西谓枭为流离。其子适长大,还食其母。故张奂云‘鶹鷅食母’,许慎云‘枭不孝鸟’是也。”鶹鷅在古人心目中是名声不好的鸟。而本简文说“子遗余鶹鷅含兮,鶹鷅之止含兮。欲衣而恶枲含兮,鶹鷅之羽含兮”,还说其“不织而欲衣含兮”,由于简文残损,意思并不清晰完整,但可以看出大致是批评的意思,说它“欲衣而恶枲”“不织而欲衣”,似乎责其不劳而获。本篇对鶹鷅的评价与后来人们的评价基本一致。

此篇是早于屈原时代的《楚辞》类作品,五言、四言交错使用,尚未演变为典型的楚辞句式。特别是句尾都带有双音节语气词“含兮”,除了同时出土的《有皇将起》篇,不见于其他文献,对研究楚辞的形成与发展演变很有帮助。

为您推荐

语录体

语录体 : 直接记录讲学、论政,以及宣教者的言谈口语,又称记言体。唐代孔思尚有《宋齐语录》10卷,是为“语录”称谓之始。在中国散文发展史中,记言体出现最早,如历史文献总集《尚书》就是记言散文。至春秋..

文必秦汉,诗必盛唐

文必秦汉,诗必盛唐 : 语出《明史》卷二百八十六《李梦阳传》:“梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命。……倡言文必秦汉,诗必盛唐,非是者弗道。”与此书卷二百八十七《王世贞传》“其持论,文必西汉,诗必盛唐,大历以..

仪式乐歌

仪式乐歌 : 仪式是人类早期具有象征性、表演性的一整套文化传统行为。早期诗歌表达的是初民社会里的群体观念及心理历史,常常依附于特定的仪式,具有群体性和社会性的特点。中国文学史上,先秦文学典籍保..

上博简《楚辞》类文献

语体文

语体文 : 主要记录古人生存经验、为人处世或为政治国等方面的嘉言善语。先秦文献中,称引“语”的现象很多。《墨子·非攻中》:“古者有语:‘君子不镜于水而镜于人。’”《孟子·万章上》:“语云:‘盛德之..

寄托

寄托 : 周济是清代提出有系统词论的第一人,其词学内涵的核心是寄托理论。周济的论词主张集中体现于《词辨序》《介存斋论词杂著》及《宋四家词选目录序论》中。《词辨》是周济于嘉庆十七年(1812)仿张..

上博简《逸诗》

上博简《逸诗》 : 上博简《逸诗》残简共2篇,都无篇题。整理者马承源以其中比较完整的诗章的首句作篇题,为《交交鸣鹥》;另一篇诗章残缺较多,据诗意内容拟定篇题为《多薪》。这两首诗都不见于今本《诗经》..