成礼义学跋

重礼义学跋 : 此重礼义学也。礼者,天理之节文。不重礼,则不能重天理。礼者,人事之仪则。不重礼,则不能重人事。不重天理,即是自绝于天。不重人事,即是自绝于人。自绝于天,何以自重于天地?自绝于人,..

居仁义学跋 : 此居仁义学也。今人多欲居广屋大厦,而不知天下之广屋大厦惟仁。舍仁不居而欲别求安宅,吾未见其能安也。果欲求安,莫若居仁。居仁则随其所处,皆在于仁,而无往非见仁之地,即无往非可居..

显仁义学跋 : 此显仁义学也。仁之理本显著于天下,而无人以显之,则仁或隐而不显。诚使富贵而能行仁,凡富贵之所以泽润生民,恩被遐方者,固无不可显其仁。贫贱而能行仁,凡贫贱之所以随分自尽,量力所及..

兴仁义学跋 : 此兴仁义学也。今人皆能有仁者之心,即可自兴其存仁之心;人皆能有仁者之事,即可自兴其行仁之事。然而不待人而自兴者,惟纯于仁者能之。下此,则必有所观感,而后兴起求仁者。自思一日所..

近仁义学跋 : 此近仁义学也。孔子曰:刚毅木讷,近仁。今人皆有刚毅木讷之质,而每远于仁者,习为之也。刚者能胜物,失其刚之质,则未能胜物以保其仁;毅者能不息,失其毅之质,则未能不息以全其仁;木者多..

广德义学跋 : 此广德义学也。德本是至广底,间以私意则隘矣。人莫不思广其德,杂以妄念,则不能广矣。而今为学,须知这个德,是天之所以命我者,并知这个德,可以涵盖乎天下而无所限量,无所阻塞。于是真..