纯仁义学跋

兴仁义学跋 : 此兴仁义学也。今人皆能有仁者之心,即可自兴其存仁之心;人皆能有仁者之事,即可自兴其行仁之事。然而不待人而自兴者,惟纯于仁者能之。下此,则必有所观感,而后兴起求仁者。自思一日所..

近仁义学跋 : 此近仁义学也。孔子曰:刚毅木讷,近仁。今人皆有刚毅木讷之质,而每远于仁者,习为之也。刚者能胜物,失其刚之质,则未能胜物以保其仁;毅者能不息,失其毅之质,则未能不息以全其仁;木者多..

广德义学跋 : 此广德义学也。德本是至广底,间以私意则隘矣。人莫不思广其德,杂以妄念,则不能广矣。而今为学,须知这个德,是天之所以命我者,并知这个德,可以涵盖乎天下而无所限量,无所阻塞。于是真..

宣德义学跋 : 此宣德义学也。这个德本是宣著底,只因人为物欲所蔽,故终日昏愦而不知自宣其德。诚如德无不明而未明求明,已明益求明;知德无不新而未新求新,已新益求新。斯宣德于静,而德之显著于静者..

同仁义学跋 : 此同仁义学也。仁本人所同得之理。行仁者,必使人皆全其同然之性。不能使人皆全其同然之性,必不能自全其所同得之理。我辈自思:何人不有仁?何人不当全其仁?何人果能自全其仁?何人果能..

达德义学跋 : 此达德义学也。知、仁、勇三者,天下之达德也。我辈自思有知之德否?果有知,则必全知之德。而后可自思有仁之德否?果有仁,则必全仁之德。而后可自思有勇之德否?果有勇,则必全勇之德。而..