峄山刻石 秦 李斯

    峄山刻石 秦 李斯 : “峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。” 这是唐代大诗人杜甫《李潮八分小篆歌》中的诗句,诗中提出的“峄山之碑”,就是著名的六块秦刻石中的《峄山刻石》。《史记·秦本纪》载: “始皇东行郡县,上邹峄山立石。” 内容还是歌功颂德的,字还是李斯写的,其书法价值和《泰山刻石》是一样的。但它的命运,连《泰山刻石》都不如。
据唐代封演《封氏闻见录》卷八“峄山”条载,北魏时期,太武帝登峄山,不知道出于什么原因,派人把它推倒了,“然而历代摹拓以为楷则。邑人疲于供命,聚薪其下,因野火焚之,由是残缺,不堪摹拓” 。杜甫说的就是这件事。这大概堪比把《石鼓》拿来做米臼了! 所幸的是在乡人焚烧之前,已有拓本,刻于枣木板上。明代杨士奇《东里续集》称《峄山刻石》有七种翻刻本(今称有九种之多),即 “长安本” “绍兴本” “浦江郑氏本” “应天府学本” “青社本” “蜀本” “邹县本”等。《宋史》记载,郑文宝曾据徐铉的摹本翻刻。今西安碑林所藏《峄山刻石》,便是南唐徐铉摹写、郑文宝重刻的,现存于西安碑林第五室,圆首方座,通高2.18米,宽0.84米,两面刻文,共十五行,满行十五字。此石刻于宋淳化四年(993),距今有一千多年的历史。
济宁邹城孟庙存有元代至元二十九年(1292)篆刻《峄山刻石》,又称《元摹峄山秦篆碑》。原立于邹城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形,水成岩石质,四面刻字。碑高1.90米,宽0.48米,四面皆同。

(秦) 李斯《峄山刻石》


《峄山刻石》书法秀美,与《泰山刻石》接近,也是临习小篆的最好范本之一。

为您推荐

西狭颂 汉 仇靖

西狭颂 汉 仇靖 : 《西狭颂》是汉代摩崖石刻中著名的 “三颂”之一(其余两颂是陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》)。这“三颂”不仅都因书法精美而闻名,而且都是为纪念修筑道路之功而立。 东..

多宝塔碑 唐 颜真卿

多宝塔碑 唐 颜真卿 : 颜真卿的书法,早、中、晚三个时期风格不同,而且每一通碑的风格都不一样,初学者往往不知如何入手,也不知应当先临哪一种。有时候看见一些书法教师在教四五岁的小孩子或柔弱内..

郑文公碑 北魏 郑道昭

郑文公碑 北魏 郑道昭 : (北魏) 郑道昭 《郑文公碑》 北魏著名的摩崖刻石《郑文公碑》很有点与众不同。此碑先是刻在天柱山巅,后来发现掖县南方云峰山的石质较佳,又再重刻。于是《郑文公碑》就有..

真草千字文 隋 智永

泰山刻石 秦 李斯

泰山刻石 秦 李斯 : 秦始皇统一中国以后,曾经六次东巡。为了炫耀他的文治武功,在泰山、琅琊、之罘、碣石、会稽、峄山六处七次立碑刻石。刻石均为李斯所书。这些刻石,无非是一些歌功颂德的文字,本..

岳麓寺碑 唐 李邕

岳麓寺碑 唐 李邕 : (唐) 李邕 《岳麓寺碑》 以行书书碑的首创者是唐太宗李世民。这位极爱书法的皇帝,留下了《温泉铭》和《晋祠铭》两个用行书书写的碑。此后,以行书书碑就多起来了,其中最有名的..

史晨碑 汉 佚名

史晨碑 汉 佚名 : 山东曲阜孔庙,建于孔子逝世的第二年,即公元前478年。随着孔子的地位不断提高,孔庙的规模也不断扩大,现在已经是占地21.8万平方米,包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、..