禁会设学仓第一示

    禁会设学仓第一示 : 为永禁迎神作会,以正民俗而裕民生事。照得本邑旧俗神会甚多,查核征册两忙钱粮,竟至两千余金。计一年租息,何止十倍。其会最不经者,则有白猴、五猖、先锋、太保等名目。每届会期,聚集多人,花台演戏,旗鼓沿街,结彩张灯,俾夜作昼,既酒食之是谋,复废时而失业,其滋扰之难堪,皆尔等所身受。本县上年莅任,检阅志乘,见有邑人吴越彦深知其害,上书张前县请示禁革。纵观大意,尚不如现在之甚。比时即拟查办,因事未亲见,犹在迟疑。本年各处会场,踵事增华,如狂如醉。即如城隍会,除原有经费之外,值年会首仍需赔钱一百余千文;其余迎宾、接眷各户,尚多浮费。众口一词,以为苦累,势成积重,欲罢不能。一处如此,其他可知。统阖邑而计之,每年耗费不下数万金,因之宵小愈多,盖藏日竭。地方隐忧,孰甚于此。至于妇女入庙看戏烧香,匪徒随场聚赌,尤坏人心风俗。是以先为示禁。幸赖明理士庶交相劝勉,业已大著成效。可见越礼犯分之事,一经训饬,无不猛省。亟应就此转移,俾苏众困。如谓此数百年之胜会,一旦骤革,未必人人乐从,乃不达时务之论。凡民间善举,自不可轻废。此等恶风,如避水火,去之惟恐不速。大约起会之由,约有数端:或因祈年报岁,或因选胜征歌,或因此有彼无,或因免灾保福。殊不知神道聪明正直,灾祥显应,视乎其人之自取。既不为烧香而锡福,自不因停会而降灾,其理明白易晓。且现在湖北青莲教敛钱结会,各省传徒惑众,钦奉上谕严拿惩办,务绝根株。此而不加查禁,将来受害不止耗费物力。今以七月初一日起,凡聚众迎神作会,一概永远禁革。原有田产租息,各就地段设立义学,以为膏火之资,一处经费不足,就近并为一学。愿作义仓,亦听其便。馆地仓基,即以庙屋充用。从此弦诵相闻,凶荒足备,家无顽惰之童,野有稻粮之积。比之作会演戏,孰利孰害?老成经事皆以为是,少年浮薄必以为非。本县为吾民生计起见,深愿前车共鉴,身体力行,急图改辙,勿因阻于众好,而莫可如何,勿因历久相安,而见不及此。除传地保谕遵外,合行剀切出示晓谕。为此示仰绅商士庶人等知悉,各将此示细细体会,及时筹议。先将完粮户名,于下忙造串以前,赴房更正。如设义学,即改为某处义学;如立义仓,即改为某处义仓。仍限九月内查明田产租息实在数目,公议章程,联名具呈,以凭汇禀上宪,明立文案,以垂永久。实守土者之深幸。若仍习焉不察,肆行无忌,三尺具在,决不宽贷。其各凛遵毋违。特示。