韩干

    韩干 : 韩干也是唐代的画马名家,但却是一个颇有争议、颇受委屈的角色。
韩干是盛唐时期的名画家,王维一看见他的画,就给予很高的评价,唐明皇召他入宫供奉,官至左武卫大将军。当时的画马名家,除曹霸外,就算陈闳最有名了,唐明皇让韩干拜陈闳为师,韩干不答应,他对唐明皇说: “我自有老师,陛下马厩中的马,都是我的老师。”杜甫的《丹青引赠曹将军霸》诗中说: “弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。”说韩干是曹霸的弟子。有人曾经怀疑说: “杜甫怎么会知道的? ” 杜甫号称“诗史”,绝不说没有根据的话。而且诗是赠给曹霸本人的,更不可能乱说。所以韩干是曹霸的弟子应该是没有问题的。
但是一般认为韩干画马不及曹霸。杜甫就说: “干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧。”但也有人不同意杜甫的说法。张彦远在《历代名画记》中就说“杜甫岂是知画者”。
说杜甫不知画,是厚诬了。杜甫是我国诗歌史上题画诗的鼻祖,他的诗歌中有不少题画诗,如《画鹰》 《房兵曹胡马》 《奉先刘少府新画山水障歌》 《题壁上韦偃画马歌》 《戏题王宰画山水图歌》 《通泉县署壁后薛少保画鹤》等,对绘画的见解极其高明。他批评韩干“画肉不画骨” ,是有时代原因的。
首先,从审美的角度讲,还没有完全从瘦劲到丰腴的转变。所以杜甫论书法也说“书贵瘦硬方通神” ( 《李潮八分小篆歌》 ),这是时代的审美趣味尚未完全改变。其次,是绘画的传统。《宣和画谱》说:“古之画马者有《周穆王八骏图》,阎立本画马似模展、郑,多见筋骨。”这是汉、魏以来的画马范式,所以杜甫《房兵曹胡马》也说“锋棱瘦骨成” ,以此为骏,以此为美。开元、天宝时期,审美趣味有些改变,如画仕女爱丰腴,颜真卿的书法也一变初唐瘦硬为丰润,这种变化对韩干画马也是有影响的。
另一个原因,是韩干所画的马,是唐明皇马厩中的御马。开元、天宝在 “安史之乱”前是太平盛世,使唐明皇所养的几千匹御马全都膘肥体壮,就如宋代陆游诗中所描写的 “厩马肥死弓断弦”一样。但从韩干传世的《照夜白》看,他画的肥马并非毫无骨力的“肉马”,而是神气完足、嘶风追月的骏马。元汤垕《画鉴》说他“画马得骨肉停匀之法,遂与曹霸并争先” ,是很正确的。此后,宋代的画马名家李公麟、元代的画马名家赵孟都是取法于他的。
韩干还善画人物,不过被画马之名所掩。据《宣和画谱》载,他的画宋代尚存《明皇观马图》 《文皇龙马图》 《宁王调马图》 《八骏图》《奚官习马图》 《六马图》 《玉花白马图》 《下槽马图》 《按鹰图》《明皇射鹿图》等五十二件。今存《照夜白》和《牧马图》。