韩柳 :
韩柳并称，始于宋初。穆修《唐柳先生集后序》说：“唐之文章，初未去周、隋五代之气……至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文。”赵湘《本文》也以二家并称。明人朱右、茅坤便以二家居“唐宋八大家”之首。
韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，但在政治、学术方面有同有异。他们都是出身士族，反对当时的藩镇割据与宦官干政。柳宗元参加王叔文集团的政治活动，主张改革；韩愈对此持反对态度。他们的思想都以儒学为主导。韩愈坚决反对佛教和道教之盛行；柳宗元则兼信佛学。他们的文论都主张文道合一，文质并重，学习先秦两汉作品而要有独创性，并且都擅长议论文、传记文。韩愈尤长于碑志、序跋、哀祭等体；柳宗元的寓言、游记、骚赋等则为韩所不及。艺术风格方面，韩愈雄大而柳精悍。韩愈收召后学，传授古文，门下人才辈出；柳宗元贬谪南方时，也有从学的人，但缺乏特出知名之士，因此，韩愈的影响大于柳宗元。
韩愈、柳宗元画像
后人对韩愈、柳宗元二人的评论，有扬有抑。持扬韩抑柳论者，有宋祁、方苞、姚鼐等人；持扬柳论者，有晏殊、范仲淹、李贽、焦循等人；扬柳而又抑韩的，有陈衍、章士钊。其中有的单论文章，有的则兼及政治。林纾是持折中论的代表。
韩柳并称，指古文而言。诗歌史上，韩、柳不是同一流派，前人多以“韩孟(郊)”“韦（应物）、柳”并称。