一点成一字之，一字乃之准

一点成一字之，一字乃之准：【一点成一字之，一字乃之准】说明书法艺术审美创造中结字谋篇的准则之一。
唐代孙过庭《书谱》云：“至若数画并施，其形各异，众点齐列，为体互乖。
一点成一字之规，一字乃终篇之准。
”孙氏认为，一点起笔，往往可以成为一个字的规模，谋篇布周中的第一个字可以定下整个篇章布局的基本准则。
这就明确地指出，在书法艺术中这样起始的一个“一”的重要意义和地位。
在落笔结字或安排篇章布局之时，落笔起始的第一个点画线条、写出来的第一个字，从形体、势态到所表现的风格诸方面的因素，都对结字与章法的谋篇布周要求有着特别重要的影响。
这样的一个“一”一旦确定下来，其整篇的结字与谋篇布局，都将以之为基础准则，或平正稳键，或欹侧跌宕，或硫朗，球密实，或凝重，或飘逸等等，都与其起始中的“一”有着必然的紧密联系与统一。
清人戈守智《汉溪书法通解》云：“凡作字，首写一字，其气势便能管束到底，则此一字另一-方面，“由生入熟易，由熟得生难”，这又是一种极为普遍的现象。
初学入门阶段，见效较快，只婴方法对头，用功临习前入名作，一般都比较容易初具某一家而目，开始进入“熟”的阶段。
在这以后，便容易出现一个较长时间的缓慢发展期，属于一个逐步探索的阶段，要达到第三阶段的“生”，是极不容易的，它器要探索者更多的是理性的思考，既要审慎地选择发展方向，又要在广泛的涉猎之中，善于分析，避短取长，约便是通篇之领袖矣。
”此论可谓与孙氏所言异曲同工。
乃终篇之准”，也不是绝对的、毫无变化、千篇一律的“规”与“谁”，多谲厉面乏雅。
……大抵不变者，情拘于守正；好变者，意刻于探奇。
正奇既分为二，书法自醇入漓矣。
然质朴端重以为正，剽急骇动以为奇，非正奇之妙用也。
世之厌常以喜新者，每舍正而慕奇，岂知奇不必求，久之自至者哉。
”“正”写“奇”，是艺术中对立统一着的矛盾双方，没有正，就无所谓奇，反过来，没有奇亦无所谓正。
在书法艺术中，“正”是指书法作品端庄沉着，朴实有致，稳重严整，“奇”是指书法作品的巧妙而妍丽，起伏而多变，姿态万千。
二者只能得其一者，书法难璨妙境，一味正则易于呆板无韵，状如算子，缺乏活泼多姿之态；反之，如果一味奇面不归正，则易失势，气脉难以贯通而造成杂乱无章之病。
即所谓“正而无奇，虽庄乎洮实，恒朴厚而少文，奇而弗正，虽雄爽飞妍，多谲厉而乏雅”。
只有将二者有机地结合起来运用之，正中有奇，奇中有正，正与奇互出，朴与巧相济，才能使所书成为佳作。
因此，项氏提出了“奇即连一正之内，正即列于奇之中”的论断，极富于辩证哲理性，可以作为书法艺术实践与审美评价的重要原则之一。
当然，“一点成一字之规，一字面是还在不影响总体风格的前提下，创造出意外的奇变，正如一个乐章，在基本出调统领全章的前提下，还要有授部之间音节的高低起伏，使之肤宕多姿，波澜起伏，才能避免单调乏味的毛病，实现多样统一的美。
王酸之《论书》曾云：“为一字，数体佩人。
若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。
”试观王羲之《兰亭序》中的二十个“之”字之意别，便知“字字意刷”之妙，而在这“意别”之中并没有彼坏到整个篇章布局的美，反益增加其意趣，因为它们之“意别”并没有违反起始的“一”的基本准则。
有如我国的园林艺术，曲径通幽，时而出现别有洞天之妙境，有如名山古道的峰回路转，别有一番意趣广有如插龙艺术，雅趣多姿，令入应接不暇，回味无穷。
但它们又都是在多样之中达到和谐统一的艺术美。
也正如孙过庭论书，虽然认为“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，但他也同时提出：“至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。
”