施闰章 :
江南宁国府宣城县（今属安徽）人。顺治六年（1649）进士，授刑部观政。八年春夏赴官刑部，秋奉使广西，遭乱归里。十二年春赴京补刑部广西司员外郎。出任山东提学道佥事，视学山东。擢江西布政司参议，分守湖西道参议，深得民心，人称“施佛子”。康熙十八年（1679）诏举博学鸿儒，授翰林院侍讲，纂修《明史》。二十二年转侍读，不久病逝于京邸。
施闰章祖、父均笃嗜理学，其家有“一门邹鲁”之称，他则以诗名噪清初诗坛。其诗学思想继承“诗言志”的诗学传统。主张“诗有本”“言有物”，诗歌创作要析“理”“合圣贤之言”“文以载道”，重“情”，反对浮华空泛之作。尊唐贬宋，喜由比、兴而至“含蓄”的“深婉蕴藉”之作，也注重学古人，提升诗人学识修养，但反对宋人诗中的“堆垛学问”“入议论，著见解”。崇尚温柔敦厚、清明广大的盛世雅音。
其诗大致可以分为前后两期。前期主要包括他奉使桂林、提学山东、分守湖西时及其以前所创作的古体诗，风格上主要宗唐，受元结、杜甫影响较深。这些诗多能反映下层人民所遭受的深重苦难，揭露清兵烧杀抢掠的暴行，以及贪官污吏对百姓的欺压勒索，具有很强的现实精神。如《牵船夫行》描写百姓被迫为清兵拉纤的苦难生活：“自从伏波下南粤，蛮江多少人流血？绳牵不断肠断绝，流水无情亦呜咽。”如《上留田行》，用极简洁的笔触勾勒出清兵屠戮妇婴极悲惨的一幕：“里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹衔怀中乳。”此类作品还有五言如《抵桂林》《大阬叹》《竹源阬》《临江悯旱》《新谷篇》《铜井行》《壮丁篇》，七言如《老女行》《海东谣》《弹子岭歌》《万载谣》《舆无夫行》，乐府如《浮萍兔丝篇》《鸡鸣曲》《抱松女》《病儿词》等，揭露清军的杀掠，赃官酷吏的横行，战乱、天灾、赋税交相煎逼下农村的荒凉凋敝，百姓的深重苦难，尤其是妇女的悲惨遭遇。
后期所作以五言近体诗为主。这些诗学唐王（维）孟（浩然）韦（应物）柳（宗元）一派，追求空灵蕴藉的情致，如《过湖北山家》：“路回临石岸，树老出墙根。野水合诸涧，桃花成一村。呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。老矣吾将隐，前峰恰对门。”诗意淡泊，情趣悠深，字稳句炼，以法度工力见长。王士禛《池北偶谈》曾将其“秋风一夕起，庭树叶皆飞”一诗比之《古诗十九首》，并说施闰章的诗“温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨，其章法之妙，如天衣无缝，如园客独茗。”（《池北偶谈》卷十三）这些诗句，空灵凝炼，意境幽深，皆有禅意。
其文章内容繁杂，以史论写得最为出色、精致。古文学欧阳修、苏轼，“意静气朴”（魏禧《愚山先后集序》）。总体而言，成就无法与诗同日而语。
施闰章与同邑高咏友善，皆工诗，主东南坛坫数十年，时号“宣城体”，形成“宣城派”。其诗为严津辑纂《燕台七子诗刻》、吴之振辑编《八家诗选》、刘执玉辑编《国朝六家诗钞》等选本选刻。
著有《学余堂诗集》50卷、《学余堂文集》28卷、《学余堂外集》2卷、《蠖斋诗话》2卷。1992年黄山书社出版何庆善、杨应芹点校的《施愚山集》，2006年广陵书社出版吴家驹等点校的《施闰章诗》。