因借无由，触情俱是

因借无由，触情俱是：【因借无由，触情俱是】园林借景，不必定出来由、拟出主，只婴能让人触景生情，给人以丰富的美感，是可以任意选取的。
明代计成《园冶·借景》，“构园无格，借景有因。
切要四时，何关八宅。
林皋延，相缘竹树萧森；城市喧卑，必择居邻闲逸，高原极望，远岫环胖，堂开淑气侵人，门引春流到泽。
嫣红艳紫，欣逢花里神仙：乐圣称贤，足并山中宰相。
闲居曾斌，芳草应怜；扫径护兰芽，分香幽室、卷帘燕子剪轻风。
片片飞花，丝丝眠柳；寒生料峭，高架秋干；兴清偏，怡情压壑。
顿开尘外想，拟入画中行，林阴初出端歌，山曲忽槭嘟。
风生林樾，境入皇。
幽人即韵于松素，逸士弹琴于里。
红衣新浴，碧玉轻敲。
看竹溪湾，观魚濠上。
山容德蔼，行去故落凭栏，水面麟鳞，爽气觉来款枕，南轩寄傲，北牖虚阴：半窗碧隐蕉榈，环堵翠延萝薛。
俯流玩月，坐石品泉。
苎衣不耐凉新，池荷香绾：梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。
湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。
寓国--行白鹭，醉颜几阵丹枫。
眺远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。
冉冉天香，悠悠桂子。
但觉篱残菊晚，应探岭慢梅先。
少系杖头，招携邻曲；恍米林月美人，却卧雪庐高士。
云冥黯黯，木叶萧；风鸦几树夕阳，寒雁数声残月。
书窗梦醒，孤影遥吟。
锦韓偎红，六花星瑞。
棒兴若过刻曲，扣烹果胜党家。
冷韵堪赓，清名可并。
花殊不谢，景摘偏新。
因借无由，触情俱是。
”所借之景中，有远岫，春流；有燕子，有眠柳；有莺歌，有樵唱；有幽人，有逸士；有白鹭，有丹枫；有背天，有明月；有风鸦，有寒雁……这些无不触动欣赏者的情愫，从而达到情与景的高度樊合。
客透过一个很小的观察点见到丁摇动他们情愫的远景：“绣甍结飞霞，璇题纳明月”(鮑照)；“画栋朝飞南浦云，珠帘幕卷西山雨”(王勃)；.“隔所谓“真”是指真山，客观存在的自然之山：所谓“假”，是指所堆的假山，按照一定审美要求创造出来的艺术品。
实际上也说明丁艺术真实与生活真实的联系与区别，艺术真实虽以生活真实为基础，但又不是生活真实的机械的模写，而是对生活真实本质的东西进行概括与提炼。
造假山也是艺术创作，在有限的空间内完全仿效真山是不可能的，也是不必要的。
清初昊伟业《梅村家藏薬》卷五十二：“好事之家，罗取一二异石，标之日峰，皆从他邑个政，决城，坏邀路，人牛汗，仅而得至。
络以巨绝，钢以汁，刑性下拜，刻颜刻字，物填空肯，穹窿岩岩，若在乔岳，其难也如此。
而其旁又架危梁，梯鸟道，游之者，钦巾棘履，拾级数折，伛入深洞，扪壁投，瞪时骇栗。
南垣过而笑曰：是岂知为山者耶?今夫群峰造天，深岩蔽日，此夫造物神灵之所为，非人力可得而致也。
况其地辄跨数百里，而吾以盈丈之趾，五尺之沟，尤而效之，何异市人持土以欺儿童哉!”园林空间愈小，模仿得愈真，就愈象以土持玩具哄骗小孩似的假。
假山堆褥是否成功，不在于它是否酷似真山，面在于它是否有真山的意趣，是否能让人有“余情丘壑”、“尺山林”的审美感受。