王履：【王履】(1332-?)，字安道，号畸史，昆山(今江苏)人。
其工面山水，作《华山图》四十幅，其《华山图序》为明初的一篇重要美学论文，他进一步探讨了审美中的“意”和“形”，即作品的思想性和艺术形象的关系，认为“意在形，舍形何所求意”。
提出了“斤师心，心师目，目师华山”的命效，对过去“师心”、“师古人”与“师造化”的长期论争，作了较好的总，要求画家不能只限于临古人和限于对前人的绘画作品的感受，而要有对外界现实的直接审美感受，进行实地写生，在此基础上触发和深化审美情意，并把审美的情意和外物的象融合起来，构成一个和谐统一的美意象，同时画家要善子“去故就新”，发挥独创性。
他的观点对后卉、：水、人物，开创写意画派的新风格。
著有《徐长文集》，戏曲论著《百词叙录》等。
他强调词曲应有真情实感，即“从人心流出”，反对词曲过分地追求形式美和过于文雅，提倡“口可歌”，通俗易懂。
这些观点有一定的积极意义。
为您推荐
黄魔坚：【黄魔坚】(1045-1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁，江西分宁(今江西修水)人，北宋诗人、书法家，有《山谷集》。
他重视“的”，主张书画文章要以“韵”胜，认为“韵”是艺术作品的最高审美境界。
他反对浮靡文风，但又强调作..
欧阳修：【欧阳修】(1007一1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，庐酸(今江西吉安)入。
诸文忠，有《欧阳文忠公文集》。
他将山林者之乐与富贵者之乐作了比较，把审美中的心物关系区分为三种：“不寓心于物者，真所谓至人也；寓于有益者，君子..
荆浩：【荆浩】字浩然，河南沁水(今河南济原)入。
五代后梁山水回家、画论家，有《笔记法》一卷。
他在《笔记法》中，认为绘画是一种创造，是通过对外界物象的观察研究而表现其内在的本质，即所谓“画者画也，度物象而取其真”。..
廖燕：【廖燕】(1644一1705)，初名兼生，字人也，号柴舟，曲江(今广东韶关)人，他认为天地间有一种“馈气”可通过诗文发泄出来，故他洪尚壮美，而以掣雷走电，淋漓激岩的风格气势为美，以表现悲愤哀怒、慷慨激昂之情为美。
他的美学观点..
黄宗：【黄宗】(1610一1695)，字太冲，号南雷，浙江余姚人，著有《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。
黄宗粮认为真正有价值的、好的文学作品产生于社会危机最严重、社会矛盾最尖锐的时代。
另外他重视作品抒发真性..
郑橡桥：【郑橡桥】(1693—1765)，名燮，字克柔，江苏兴化人。
他对诗、书、画等较有研究，著有《板桥全集》。
他认为“文章以沉着痛快为最”，崇尚“掀天揭地之文，震电惊之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，在赞扬刚健之美的同时，又不..
