非洲法语文学 :
法国在19世纪末成为主要的殖民帝国，在非洲拥有大量的殖民地，除了北非被称为马格里布地区的阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯之外，还有从西非的毛里塔尼亚、塞内加尔、科特迪瓦（原名象牙海岸）、几内亚、马里、贝宁、尼日尔、乍得到赤道非洲的刚果（今刚果共和国）、喀麦隆、加蓬、卢旺达、布隆迪、中非和扎伊尔（今刚果民主共和国），以及马达加斯加、毛里求斯和塞舌尔等广大地区。法国在这些殖民地里推行法语，使之成为官方的通用语言。这些国家在独立之后，往往仍在使用在世界上影响广泛的法语，作家也需要到法国去谋求发展，由此形成了富有特色的非洲法语文学。
这些国家和地区的民间口头文学有着悠久的传统。法国人罗歇早在1828年就编写了《从沃洛夫语收集的塞内加尔寓言集》。此后其他非洲民间文学的作品也相继译成法文出版，如R.巴塞的《非洲民间故事集》（1903）、B.桑德拉编撰的《黑人文集》（1921）等。
20世纪20年代，美国“黑人文艺复兴”在文学界掀开了“黑人性”运动的序幕，法语黑人作家在它的影响下提出了“黑人性”的概念。最早用法语写作的黑人作家是R.马朗。他生于法国海外省的马提尼克岛，1912年被任命为殖民地公务员，前往非洲中部的乌班吉河。他把自己在非洲的经历写成了真正的黑人小说《巴杜亚拉》（1921），描绘了非洲的野蛮习俗，谴责殖民占领者对非洲的掠夺，号召为反对黑奴贩子而斗争，出版后获得龚古尔文学奖。他在序言中义愤填膺地写道：“文明，文明，欧洲人的骄傲和无辜者的墓地，你在尸体上建立了你的王国。你是压倒正义的暴力，你不是一支火炬而是一场火灾。”由此引起的激烈争论导致他愤而辞职。
1932年，马提尼克大学生E.莱罗等人在巴黎创办杂志《正当防卫》，宣告了黑人文学的诞生。1934年，来自塞内加尔的L.S.桑戈尔、来自圭亚那的L.达马和来自马提尼克岛的A.塞泽尔，在巴黎创办了《黑人大学生》杂志，标志着非洲法语文学历史的开端。随着非洲人民争取民族独立运动的高涨，非洲法语文学也日益发展和繁荣。
达马的诗集《色素》（1937）揭示了黑人处境的艰苦和西方的野蛮，塞泽尔在长诗《还乡笔记》（1939）中歌颂黑色人种。桑戈尔热衷于非洲口头文学和语言，写作了《阴影之歌》（1945）。塞内加尔作家O.索塞和B.狄奥普扩大了《黑人大学生》的范围，前者写了两部小说《卡兰》(1935)和《巴黎的幻景》（1937），后者整理了几本民间故事集。同时“黑人性”这个词汇也由塞泽尔在《还乡笔记》中发表出来，它的概念已由桑戈尔确定为代表“黑人世界的文化价值的总和”。1947年，A.狄奥普筹办的新杂志《非洲存在》出版，以后又成立了非洲存在出版社。随着非洲人民争取独立和解放运动的开展，非洲法语文学逐渐繁荣发展起来。