阿勒·阿赫玛德 :
出生于一个宗教学者家庭，伯父具有“阿亚图拉”（伊斯兰什叶派教阶之一）的高级教阶。父亲曾不允许他进入新式学校读书，但阿勒·阿赫玛德背着父亲悄悄去新式学校报了名。阿勒·阿赫玛德在学校里接触到具有激进思想的革命者，由此在思想上逐渐走向左翼。1943年，阿勒·阿赫玛德进入德黑兰高等学院波斯语言文学系学习，1944年加入了伊朗人民党（共产党）。3年后退出人民党，但在思想上依然倾向左翼。1948年与伊朗第一位女小说家西敏·达内西瓦尔相识、相恋，于1950年结婚。
阿勒·阿赫玛德在伊朗石油国有化运动期间再次积极投身于政治活动，是“第三阵线”的主要领导人之一。1953年8月，石油国有化运动失败之后，阿勒·阿赫玛德退出“第三阵线”，闭门进行文学翻译工作。翻译了作家陀思妥耶夫斯基和萨特的作品，这使他在思想上一度转向存在主义；但也很快就走出存在主义，转向伊朗民族自己的宗教文化传统。对逝去时光的忧伤是阿勒·阿赫玛德这一时期作品的主旋律。1963年，阿勒·阿赫玛德到沙特阿拉伯麦加朝觐之前，拜谒了伊朗宗教领袖霍梅尼。阿勒·阿赫玛德的《西化瘟疫》一书也受到霍梅尼的关注。1969年9月，阿勒·阿赫玛德突然死于心肌梗塞。因其宗教学者家庭背景，阿勒·阿赫玛德在文学创作上一方面努力捍卫自己与宗教传统的关系，另一方面也审视宗教信仰带给人思想上的愚昧和钳制。由于他生活在一个具有高级教阶的宗教大家庭中，后来又是人民党和“第三阵线”的高层领导人，他作品中的人物都具有双重性，既是宗教环境中的陌生者和孤独者，又是政治斗争中，与他人格格不入者，这也是他本人性格双重性的典型反映。他在这个时期的代表作有：小说集《朝觐》（1945）、《走亲访友》（1945）、《我们遭受的苦难》(1947)、《三弦琴》（1948）、《多余的女人》（1952）等。这些短篇小说集总的倾向是嘲讽宗教愚昧落后，抨击宗教对人思想的钳制。
阿勒·阿赫玛德是“失败的一代”中的代表作家，曾积极投身火热政治运动又在之后心灰意冷。他从这时期开始直到生命的结束，其著作的核心是寻找他自己这代人在社会政治领域失败的原因，寻求伊朗民族的拯救之路。阿勒·阿赫玛德对伊朗左翼运动的反思作品以《小学校长》（1958）和《努奈和笔》（1961）为代表。这两部作品都凝聚了作者自己的人生经历，可以说具有一定的自传色彩。
真正让阿勒·阿赫玛德受到伊朗知识分子阶层尊崇、并将他奉为文坛领袖的正是他的两部政论著作《西化瘟疫》（1962）和《论知识分子的效忠与背叛》（1965年完成，1966年部分章节发表，1977年全书出版）。这两部著作对促使知识分子阶层在伊朗伊斯兰革命中站在宗教阶层一边起了十分重要的作用。
鉴于其在伊朗文化界的影响，伊朗政府设立了“贾拉尔·阿勒·阿赫玛德文学奖”，并于2008年颁发第一届。