《背井离乡的太阳》 :
1961年出版。诗集中的诗歌主要表现诗人对东方神秘主义的探索，以及在探索过程中的茫然无措：“在我们之间是彷徨的荒野。/是没有灯的夜晚，是陌生的大地之榻，是对火的遗忘。/在我们之间有‘一千零一夜’的寻寻觅觅。”（《同行者》）这样的探索主题在此诗集的很多诗歌中出现：“古老的菩提树铺展在他的生活上方。/大地呼唤着甘霖。/……我没有找到从你走到门口的路。/大地呼唤着甘霖，我呼唤着你。……”（《影子的移动》）释迦牟尼在菩提树下觉悟成佛，菩提树作为觉悟的象征出现在塞佩赫里的很多诗歌中。另外，相传释迦牟尼做太子时，一次随父亲净饭王行耕种仪式，释迦牟尼入坐树阴下，进入禅定。这时，随着日光的移动，别的树影皆移，独释迦牟尼所处之树影不移。“影子的移动”象征了诗人尚未得道的茫然。诗人从小就喜欢安宁独处，一直在追寻这安宁之源：“从童年的摇篮曲，到这太阳的惶惶然，我一直等着你。在绿色笼罩的夜晚，在清晨的河水中，在太阳的大理石光芒中，我呼唤你。”诗人苦苦追寻，但仍处在茫然中：“太阳在窗口燃烧。/窗户充满了树叶。/我随叶一起颤抖。/我没有结合的线索。”这种茫然，是寻道过程中的茫然，是渴望一种更深刻的认识而暂时未得的茫然，并非是对所寻之物一无所知的茫然。其实，这时的诗人对东方神秘主义文化已经有了相当程度的了解，这在此诗集的序言中有清楚的体现。这种了解在此诗集的不少诗歌中也有反映，比如对佛教典故的运用，本身就反映了诗人对佛教的了解。