萨迪 :
生于设拉子，卒于设拉子。传教士家庭出身。幼年丧父，饱尝生活的艰辛。青年时代入巴格达内扎米耶学院学习文学和伊斯兰教神学，师从苏菲学者谢哈布丁·苏哈拉瓦迪。前半生几乎在颠沛流离的旅途中度过。在长达数十年的漂泊生涯中，他的足迹遍布叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗和中国新疆等地，并先后14次赴麦加朝觐。
流传至今的《萨迪全集》包括“玛斯纳维”叙事诗集《果园》(1257)，诗文相间的故事集《蔷薇园》(1258)，“伽扎尔”《抒情诗集》，以及“伽西代”颂诗、“伽特埃”短诗和“鲁拜”诗等。其散文著述如《论文五篇》《帝王的规劝》和《论理智与爱情》等，也是传世精品。《果园》和《蔷薇园》是萨迪的代表作，后者内容更为重要，艺术成就也更高。从思想性看，两部作品的侧重面有所不同。《果园》主要写诗人心目中的“理想王国”，是对纯洁、善良、正义和公道等美德的礼赞；《蔷薇园》多着眼于现实，意在揭示生活中的美与丑、善与恶、光明与黑暗。就“旨在育人”的写书目的而言，两者是完全一致的，而且都是萨迪对自己长期流浪生活的思考和总结。
《蔷薇园》分为8篇，包括171个长短不一的故事；《果园》除序诗外共分10章，由160则小故事组成。通过讲故事达到匡世济人之目的，是萨迪文学创作的主旨。将生动有趣的各类故事与亲切感人的道德说教结合起来，动之以情，晓之以理，使读者在不觉枯燥乏味的氛围中，欣然接受劝善惩恶的教诲，这正是萨迪匠心独运之处。萨迪的诗文作品洋溢着深厚的人道主义精神，极为关切民众的疾苦，对无依无靠的孤儿寡母更是寄予怜悯之情。他对横行霸道的暴君酷吏深恶痛绝，对历史上的有道明君倍加赞赏。从忠君爱民的立场出发，提倡“敬主行善”，反对貌合神离的伪信者和口是心非的假善人。萨迪的语言平易而新奇，凝练而畅达，朴实而优雅，数百年来就是学习波斯语的理想范本。