贾米 :
生于霍拉桑（旧译“呼罗珊”）的贾姆，卒于阿富汗帖木儿赫拉特。原籍伊斯法罕。青少年时代随父去赫拉特求学，进内扎米耶学院深造，后游学撒马尔罕，再返回赫拉特，师从纳格西班迪教团首领萨德丁·喀什噶里，被培养成为苏菲长老，在伊斯兰教神学、文学和历史等方面造诣颇深。与赫拉特朝廷关系密切，深得首相阿里·希尔·纳瓦依的赏识。1472年赴麦加朝圣，路经哈马丹、库尔德斯坦、巴格达、卡尔巴拉、纳杰夫和沙特阿拉伯等地，归途中又走访了大马士革和大不里士。一路上受到各地方朝廷的热情款待，有的甚至派卫队和仪仗队迎送，足见其声名之显赫。
贾米知识渊博，著作据传不下54种，在诗歌和散文方面均有佳作传世。《贾米诗集》分为“青春”“婚约”和“生活”三部分，按写作顺序排列，包括不同体裁的古典格律诗，内容主要是宣扬苏菲之道和神秘哲理，带有宗教劝喻性质。其诗作通俗流畅，词意隽永，感情充沛，毫不造作。“玛斯纳维”叙事诗集《七宝座》系仿内扎米的《五部诗》之作。其中《蕾莉与马杰农》(1484)、《亚历山大的智慧》(1485)是对内扎米写过的故事的增补；《黄金传系》（又译《黄金锁链》）、《献给艾赫拉尔的赠礼》(1481)和《信士的念珠》(1482)，为阐发苏菲神秘主义观点的力作；其余两部是包含苏菲思想的爱情故事诗《萨莱曼和埃伯萨尔》《优素福与佐列哈》，后者被认为是贾米的代表作。故事取材于《古兰经》，诗人做了艺术加工，突出男女主人公爱情纠葛的描写。富于浪漫色彩的喜剧性结尾，含有苏菲神秘主义的寓意，即经过心灵和肉体的艰苦磨难，终将实现“寂灭”，达到“人主合一”的理想境界。
贾米的散文著述以阐发和宣扬苏菲教义和哲理为主旨，摘其要者有《真义探讨》(1459)、《提案》(1465)、《光束》(1470)、《近主亲密的气息》(1478)、《先知使命的显证》(1480)、《灿烂的光辉》(1481)和《春园》(1487)等。此外还有关于伊斯兰教神学、宗教伦理学、宗教史学，以及诗韵、乐理、语法和文字学等方面的论著。其中，《近主亲密的气息》记述历代582位苏菲派首领的生平事迹，是一部颇有价值的宗教文献；《春园》是为教导儿子而撰写的通俗读本，系仿萨迪的《蔷薇园》之作，带有伦理道德说教的性质。贾米被认为是波斯古典文学黄金时代的最后一位著名诗人和苏菲学者。