假名草子 :
日本历史自中世进入近世之后，社会、政治、经济、思想等方面都发生了巨大的转变。文学方面，此前的文学传统受到冲击，文坛上出现了探索新文学的趋势。在这种趋势下，具有近世特征的假名草子应运而生，其过渡性特征非常明显。假名草子主要指用假名书写的通俗易懂的娱乐性作品，其涉及的题材十分广泛。作为文学术语，假名草子一词出现于19世纪末。
日本近世初期，掀起一股启蒙主义的风潮，假名草子的出现受到这股风潮的影响。因此，启蒙、教训色彩浓厚的作品在假名草子中占据重要的一席地位，如《二人比丘尼》（铃木正三，1632？）、《清水物语》（朝山意林庵，1638）、《假名列女传》（北村季吟，1655？）、《堪忍记》（浅井了意，1659）、《智慧鉴》（辻原元甫，1660？）等。此外，还有具有戏仿性质的《尤之草纸》（斋藤德元，1632）、《仁势物语》（作者不详，1643年左右）；兼具御伽草子特色的《恨之介》（作者不详，16世纪10年代）、《薄雪物语》（作者不详，1615年前）等；颇具笑话特征的《昨日是今日之物语》（作者不详，16世纪20年代）、《醒睡笑》（安乐庵策传，1623）等；呈现出随笔文学特色的《可笑记》（如儡子，1636）、《可笑记评判》（浅井了意，1660）等；怪异小说色彩浓郁的《伽婢子》（浅井了意，1666）、《狗张子》（浅井了意，1692）；名胜指南性质的作品《东海道名所记》（浅井了意，1661年左右）、《浮世物语》（浅井了意，1661年左右）；叙述花街柳巷故事的《露殿物语》（作者不详，1624年左右）、《东物语》（作者不详，1642）等；具有翻译文学性质的《棠阴比事物语》（作者不详，17世纪20～40年代）、《伊曾保物语》（作者不详，1593）。