伊斯兰复兴主义诗歌 :
主张复兴伊斯兰文化传统的诗人阵营中的代表诗人有沙菲仪·卡德坎尼、内玛特·米尔扎扎德、阿里·穆萨维·伽尔玛鲁迪，他们是伊斯兰复兴主义诗人阵营中的三驾马车。主张复兴伊斯兰的诗人们的诗歌与左翼诗歌一样，歌颂游击战争和游击队员，描写枪林弹雨，反对巴列维政府，但他们是以现代伊斯兰复兴主义为其政治使命。二者之间的区别在于：首先，伊斯兰复兴主义诗歌具有强烈的反西方立场。左翼诗人们当然也是反西方反西化的，但他们的诗歌更多地表现出以推翻巴列维政府作为主要目的，而较少立足于意识形态层面的思考，因此并没有把西方作为主要攻击对象。主张复兴伊斯兰的诗人们将西方意识形态作为伊斯兰意识形态的对立面，他们的诗歌表现出对西方的强烈敌对情绪。其次，伊斯兰复兴主义诗歌具有浓厚的伊斯兰色彩。主张复兴伊斯兰的诗人们将倡导恢复伊斯兰传统作为自己的使命，因而他们的诗歌在歌颂游击队员的同时更抒发对先知、圣徒的崇敬之情，也表达自己对回归伊斯兰的理性思考。
杰布拉·伊卜拉欣·杰布拉 : 生于巴勒斯坦伯利恒一个基督教家庭。高中就读于耶路撒冷拉什迪亚学校，后考入耶路撒冷阿拉伯语学院。大学毕业后，赴英国剑桥大学深造，1948年获得文学批评硕士学位。1948年起..
杰米勒·艾布·苏拜赫 : 生于约旦的杰里科。在姆哈伊姆艾因接受小学教育，1967年在安曼完成中学课程，1975年毕业于大马士革大学阿拉伯语专业。曾在多家海湾阿拉伯报纸担任文学编辑，数家阿拉伯文化杂志担..
格桑·卡纳法尼 : 生于加沙市一个律师家庭。1948年犹太人宣布建立以色列国后，随其他难民被迫流亡到黎巴嫩，后随家人迁至叙利亚大马士革。曾就读于大马士革大学，任教于科威特，从事文学创作和新闻工作。20..
内玛特·米尔扎扎德 : 出生于马什哈德，毕业于电信学校，在马什哈德电信部门工作。主要诗集有《音信》（1968）、《斋食》（1970）、《前定之夜》（1978）、《血之花》（1979）等。其中《斋食》是奠定其诗坛地位的代表作，..
伊米勒·哈比比 : 生于海法（今属以色列），并在海法长大。曾在海法做过建筑工人，后在海法炼油厂工作。1956年移居至以色列拿撒勒，直至去世。哈比比1940年加入巴勒斯坦共产党，同时开始了其记者及文学创作生涯..