舍宁，G. :
他的主要著作是三卷本《挪威史》（1971～1973）。在这部作品里，日耳曼民族被说成是起源于斯堪的纳维亚，而斯堪的纳维亚人最初又起源于挪威，因而挪威人不言而喻就成了斯堪的纳维亚和日耳曼人的祖先。舍宁经过反复考证得出的另一个结论是：自由的摇篮在挪威，正是挪威人把自由这个概念送给了欧洲人。他的第一个论点显然是牵强附会的，当时瑞典的文学家达林在《斯堪的纳维亚王国史》里已经言之凿凿地证实北欧诸国是在基督降生后不久才出现的，起初只是大海中的群岛。舍宁的第二个结论则不无道理，因为当时挪威的农民确实享有充分的自由。挪威没有大贵族大地主，因而也就没有多少人身依附（除了少量蓄奴之外），不像丹麦的农民在大贵族大地主兼并下失去了土地、牲畜和人身自由，而必须作为大庄园的佃农或雇工。当时挪威大多数农民是自由农，虽然农庄都规模很小，但却是农民自己拥有并自主经营的，这同丹麦的农民是不可同日而语的。正因如此，挪威人当时常说：“我们虽然丧失了国家，但是仍保全了自由。”舍宁还满怀着深厚的民族主义热情编纂了斯诺里·斯图拉松的《挪威列王传》来激发民族意识。在舍宁的带动下，挪威的诗人们纷纷仿效，创作出了不少歌颂自由、赞扬挪威农民并贬损丹麦的诗歌。
舍宁描述特隆赫姆教堂的作品