科鲁贴 :
披耶猜亚素林之子。在宝皮皮穆学校毕业后入师范学校，结业后做了教师。1892年五世王第一次游历欧洲，他与另外18位留学生随驾去欧洲留学。他去了英国，归国后在教育部任职，在政体改变之前他最高职务做到了教育部长，君主立宪制以后做过议会主席，公正部部长。
科鲁贴作品极丰，有诗歌、短篇小说、话剧等等。现在体育比赛所用的《加油歌》也是他创作的。其作品收录在《科鲁贴克隆格仑诗歌集》和《科鲁贴散文作品集》两部作品集中。
科鲁贴是位诗人、作家、思想家和教育家，也是泰国近代新诗的鼻祖。他的短诗通俗易懂，把内容看得比形式重要。对旧诗来说，这显然是一场革命。诗歌代表作有《虽然乌云还在蓝天边上》《运动员》《我很辛苦》《教鞭》等等。他的散文作品多数都能阐发观点和看法，对读者有所启发。
他从五世王时期开始发表作品，历经六世王、七世王两个时期，在八世王时逝世。科鲁贴一生写了禅、莱、克隆、卡普、格仑等各种诗体总共147首诗，都收录在《科鲁贴克隆格仑诗歌集》第一、第二、第三卷之中。这些诗按其内容和形式，可以分为三个阶段。第一阶段是1913～1926年，此时他的诗与一般的古诗在内容和形式上差别不大。第二阶段是1926～1932年，这期间他所创作的30首最有价值的作品可以称作是泰国新诗的起点。他在形式上冲破了古典旧体诗的束缚，把活泼的民歌形式完美地融入诗作之中。在内容上则一扫诗歌脱离社会生活的旧例，开始评论泰国的政治、经济和社会状况。比如1929年他写的长诗《我们的民众》，就用民歌形式描写了农民破产、被迫流入城市转变为城市雇佣工人的历史过程，相当鲜明地表现了作者对民众困苦的同情，对贫富悬殊的不平。第三阶段是1932～1942年。这一时期本该是科鲁贴在诗歌创作上取得更多成果的时期，但是由于1932年政体改变，维新与保皇之间斗争激烈，政局动荡，政权很快落入军阀之手。日本已经威胁并吞食了整个东南亚。身居高位且处在政治漩涡之中的科鲁贴已不能像第二个时期那样自由地表达思想，只能在诗作中使用隐喻和象征，诗句吞吞吐吐，诗歌价值反不如前。虽然如此，但科鲁贴依然用自己的诗作证明他是泰国新诗当之无愧的开拓者和奠基人。