韩婴: 西汉经师、学官。“韩诗”学派开创者。燕(郡治今北京市)人。文帝时为博士,景帝时任常山太傅。为人精悍,处事分明。推《诗》之意,作内外传数万言。旨归与齐、鲁《诗》学相同,而文辞内容颇有差异,成一家之言,传淮南贲生,此后,燕、赵地区言《诗》者多出其门下。曾著《易传》,仅在家族内传授。认为人性善,然不能自发为善,有赖帝王之扶携和教化。“夫人性善,非得明王圣主扶携,内之以道,则不成为君子。”“剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高”。但指出教化须在温饱的基础上进行。“夫百姓内不乏食,外不患寒,则可以教御以礼义矣”。肯定人之情欲,提出圣王之教民,“必因其情而节之以礼,必从其欲而制之以义”。治学主张学思行三者结合,“不学而好思,虽知不广矣,学而慢其身,虽学不尊矣”(《韩诗外传》)。学须终身不怠,“学而不已,阖棺乃止”。有《韩诗外传》传世。
为您推荐
吕不韦(?—前 235): 战国末年政治家。卫国濮阳(今属河南)人。原为阳翟(今河南禹县)大贾,因助秦公子异人立为太子,前 250 年,被任为相国,封河南洛阳十万户,称文信侯。秦王政即位,仍继相位,被尊为“仲父”。养士千余人,组织宾客编著《..
孟轲(约前 372—前 289): 战国时期思想家。字子舆,邹(今山东邹县东南)人。受业子思门人,史称思孟学派。壮年从事讲学活动,曾带领弟子周游齐、魏、陈、滕等国。各国国君虽以礼相待,但嫌其学说“迂远而阔于事情”,故不见用。晚年..
费直: 西汉经师。古文易学“费氏学”开创者。字长翁,东莱(今山东掖县)人。治《易》为郎,至单父令。汉兴治《易》者六家,独费氏传《古文易》,未曾立于学官。长于卦筮,无章句,专以《彖》、《象》、《系辞》、《文言》解说上下经..
韩非(约前 280—前 233): 战国末期法家思想集大成者。韩国人,出身贵族。与李斯同出荀子门下。多次上书韩王,倡议变法革新,未被采纳,故作《孤愤》、《五蠹》等十余万言,以明己志。秦王政慕其名,迫使韩王遣之入秦。后为李斯、姚..
商鞅(约前 390—前 338): 战国时期政治家,法家主要代表人物,秦国文教政策的制定者。卫国贵族后裔,姓公孙,名鞅,亦称卫鞅,后受封商邑,号商君,故又称商鞅。前 361 年由魏入秦。前 356 年,秦孝公任命为左庶长,进行变法。不久升为大良..
申公:
西汉经师、今文诗学“鲁诗学”开创者。名培,亦称申培公。鲁(今山东曲阜)人。吕后时游学长安,与楚元王子刘郢同师浮丘伯。时传《诗》为三家:“于鲁则申培公,于齐则辕固生,于燕则韩太傅”(《史记·儒林传》),分别称《鲁诗..