吕留良（1629—1683）： 清思想家。初名光轮，字用晦，又字庄生，号晚村，浙江崇德（今桐乡）人。明亡，弃功名，不出仕，欲反清复明。事败，出家为僧。崇奉程朱理学，谓得孔孟之真传。认为士子向学，当从《小学》、《近思录》入手，以求《四书》、《..
田雯（1635—1704）： 清诗人、学官。字子伦，自号山薑子。山东德州人。康熙进士，任江南学政，力崇古学。巡抚贵州，葺治学宫，留书千种，存于府学。颁示教条，力纠科举败坏人材教育之弊，批评士子揣摩时调以求合乎有司，反对为文雷同抄袭，认..
姜宸英（1628—1699）： 清初学音。字西溟，浙江慈溪人。绩学工文，康熙称宸英及朱彝尊、严绳孙为海内三布衣。因一生困于场屋，年七十始成进士。故论述科举制度败坏人才，抉摘弊窦，多中肯之谈。同情贫苦学生负笈求师之困难。提倡沿..
颜元（1635—1704）： 清初学者、教育家。字浑然，又字易直，学者称习斋先生。原籍直隶博野（今属河北）人。其父颜昶曾给蠡县刘村朱九祚当养子，遂为蠡县人。四岁时父逃亡，十岁时母改嫁。家境贫寒，亲自耕田灌园，行医赡家。善骑射、剑戟..
魏际瑞（1620—1677）： 明清之际教育家。原名祥，字善伯，江西宁都人。明亡后，率弟禧、礼，与彭士望、邱维屏等九人同学于易堂，躬耕自食，切磋学问。清顺治贡生。喜为古文辞。强调天下大定后，非经济学术不能治安，主张发展教育、培养人..