六府三事： 古代政教纲目。“六府”指水、火、金、木、土、谷。（府为储藏货财之处，此六者为货财所聚，故名。）“三事”指正德、利用、厚生。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修。正德、利用、厚生惟和 六府、三事允治。”清颜元奉“六府、三事”为“周孔正学”。他说“学非他学，学尧舜之三事，学周公之三物（六德、六行、六艺）也。”并认为“三物”即是“三事”：“六德”即“正德”，“六行”即“厚生”，“六艺”即“利用”；“六府亦三事之目”。
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六仪： ①六种礼仪。《周礼·地官·保氏》：“乃教之六仪：一曰祭祀之容；二曰宾客之容；三曰朝廷之容；四曰丧纪之容；五曰军旅之容；六曰车马之容。”②唐开元时宫内设置的淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪等六种女官的合称。《..
简易工夫： 心学派的为学修养主张。陆九渊首倡。他把“发明本心”的方法称之为“简易工夫”。认为本心即在日用处，随时可见。发明本心，要“就日用处开端”，领悟反省，人人可为，时时可为，处处可为，“可大可久”。他说：“学无二事..
絜矩之道： 絮，度量。矩，曲尺。指人的行为须符合规范法度。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先..
静坐： 理学家修养心性的基本方式方法之一。源自佛教、道教之*“禅定”、* “入静”。旨在收敛身心、排除杂念，使精神贯注专一。《宋元学案·伊川学案上》：“（程颐）接学者以严毅。尝瞑目静坐，游定夫、杨龟山立侍不敢去。”..
居必择乡： 语出《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐（浸染）之滫（尿），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”意谓环境对人的发展成..