含道必授： 古代文艺教育术语。指掌握、传授艺术创作的规律。道家称“道”不可知亦不可言，认为即便技艺中的“数”也只能“得之于手，而应于心，口不能言”（《庄子·天道》）。刘勰则云：“立德何隐，含道必授”（《文心雕龙·诸子》）。认为道可知、可言、亦可教。至于数，更当如此。“文场笔苑，有术（即指“数”）有门。”“执术驭篇，似善奕之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇”（《文心雕龙·总术》）。
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博练： 古代文艺教育术语。刘勰认为，作者所禀赋的才能，各有敏捷迟缓的差别，但均需知识广博、才能练达。若学识浅薄而故意拖延，或才能粗疏而欲求速成，都不能写出佳作：“机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。..
工尺谱： 古代记谱方法之一。因音高符号为“工、尺”等字而得名。约产生于晚唐。随音乐发展与不同地区、乐种具体运用，在音高、节奏、调名等符号的记写方法上亦有改变。如南宋姜夔《白石道人歌曲》所用工尺谱，与后期通用..
字谱： 古代记谱方法。清凌廷堪《晋秦始笛律匡谬》云：“字谱始于隋龟兹人苏祗婆琵琶，故唐人因之，而定燕乐。沈括《梦溪笔谈》及《辽史·乐志》皆载字谱本唐人之旧也。”字谱由龟兹传入，此说尚缺根据，但以敦煌千佛洞发现的后..
博观： 古代文艺教育术语。刘勰认为，由于文学作品本身复杂（文情难鉴），加之欣赏品评者的主观爱憎不同，为了公正、客观地分析、评价作品，则批评者自身要具备艺术修养和长期实践的经验，能对作品作全面的观察。“凡操千曲而后晓声..
舞谱： 古代教学用的乐舞图录或符号记载。约有三类：（1）用简单符号表示节拍或动作；（2）用动词来表示，如据、摇、送等；或用鸟兽动作表示，如雁翅儿、龟背儿、打鸳鸯场等。（3）队形图，即记录舞者的队形排列。流传至今最早者为《敦煌舞谱..