与担夫争道

离形去智： 古代艺术教育术语。指艺术家创造和欣赏艺术品时，虚心纳物、超脱束缚，与“真”融合一体。张彦远《历代名画记》：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰。”郭若虚《图画见闻志》：“凝..

两字诀： 古代绘画教学术语。清邹一桂《小山画谱·两字诀》：“画有两字诀，曰活、曰脱。活者生动也。用意、用笔、用色，一一生动，方可谓之写生。或曰当加一泼字。不知活可兼泼，而泼未必皆活。知泼而不知活，则堕入恶道，而有伤于..

篆刻： 我国传统造型艺术教育内容之一。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。先秦、两汉及魏晋已大量使用官私印章。金属印章，一般先刻印模，随后浇铸；晶玉印章，用手工琢成或用金刚砂琢蚀；石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻..

物我合一： 古代艺术教育术语。指艺术对象（物）和主观创造（我）的融合、统一。其最高目标是“夺”对象（客观自然和内在自然）之“真”，即“意造于真”。达到“参造化”、“通幽冥”、“默契天真，冥周物理”的境界。清邹一桂《小山..

师心： 古代绘画教学术语。指艺术构思。《宣和画谱》载北宋范宽语：“前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。”近代黄宾虹说：“山水画家对于山水创作，必然有着它的过程，这个过程有..

永字八法： 书法教学术语。前人归纳书法点画用笔的一种方法。以“永”字的八笔作例，故名。起源有三说：（1）张旭说（《墨池编》）；（2）智永说（《书苑菁华》）；（3）蔡邕、王羲之说（李博光《雪庵八法》）。八法名称，依永字的笔画顺序：点为侧，须侧锋..