三原学派： 以明王恕为代表的学派。因恕及其门人多为陕西三原一带人，故名。又称“关学别派”。理论无多建树，为程朱绪余。赞同孟子尽心知性知天说，认为“盖性乃天之所命，人之所受。其理甚微，非尽心而穷究之，岂易知哉！既知其性，则知天理之流行而付于物者，亦不外是矣”（《石渠意见》）。又认为“天理人欲相为消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理”（同上）。为学“大抵推之事为之际，以得其心安者，故随地可以自见”（《明儒学案·三原学案》）。处事提倡“中和”，强调“天下之事，处之得中则成，不得中则不成，故中为天下处事之大本；天下之事，行之之以和则行，不和则不行，故和为天下行事之达道”（《石渠意见》）。学派重气节和风土，冠婚丧祭必率礼而行，影响三原士风民俗甚大，门下亦多以气节著称。其后学思想不尽相同，马理“墨守主敬穷理之传”。韩邦奇明于数学，“论道体乃独取横渠。”杨爵主“天人一理”，强调“中和，性命本然之则也，能致之则动以天矣，故其效至于天地位、万物育”（《明儒学案·三原学案》）。王之士则潜心理学，又南下“问学于许孚远，转宗湛若水之学。
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