中国古代藏书保护手段之一。
即在每年适当的时节(通常是在伏天或秋初天高气爽的时候)将藏书从室中取出曝晒，以驱杀书蠹(俗称“书鱼子”)。最早见于《穆天子传》：“天子东游，次于雀梁，曝蠹书于羽陵。”在汉唐时代已形成制度。北宋丞相文彦博(1006－1097)就曾参加过秘书省的“曝书宴”(《墨庄漫录》)。
司马光(1019－1086)读书堂藏书，一般每年都在“上伏及重阳间，视天气晴明，设几案于当日，所厕群书其上，以暴其脑”(《澹生堂藏书约·聚书训》序)。钱穆父《和人曝书会诗》有句：“天禄图书府，芸签岁曝频”(厉鹗《宋诗纪事》卷24引)。
明项维贞说：“六月六日，本非令节。但内府皇史宬晒曝列圣实录、列圣御制文集诸大函，则每岁故事焉”(《燕台笔录》)。可见，到明代曝书制度也还是坚持的。然而“藏书愈多，则曝书愈艰”(陈登原《古今典籍聚散考》卷4)。清乾隆五十三年(1788)就有诏文渊阁，鉴于有关官员“曝晒书籍，插架归函，竟未能顺叙，殊非慎重秘书之道”，决定“嗣后只须慎为珍藏，竟可毋需曝晒”(《乾隆东华录》卷42)。但曝书之法因其简便易行，仍受到藏书界的欢迎。
叶德辉《藏书十约·收藏》：“古人以七夕曝书，其法亦未尽善。南方……不如八九月秋高气清时，(热力)正收敛，且有西风应节，藉可杀虫。”原江苏省立第一图书馆《保存善本规则》(1921年1月)：“检有略带润湿者，除春秋两季风曝外，当择风日晴和之候，不时晒晾之。”曝书的做法，至今仍在图书馆善本特藏部、佛寺、道观和私家藏书间存在。