高亨认为，要踏踏实实地真正“读通”一种重要书籍，以其作为走向治学之路的第一步。
这也是高亨自己的读书方法。他早年在清华大学研究院读书时，就曾选定《韩非子》作为深入钻研的对象，潜心攻读，于1926年写出毕业论文《韩非子集解补正》，得到梁启超、王国维的赞赏。对《韩非子》一书的攻读，成为高亨进一步研究先秦古籍并取得成果的重要起点。
由此，他又逐步研究了周秦的其它重要古籍，涉猎甚广。有位跟随高氏进修中国古代文学的大学毕业生，起初没有认识“一经通”的意义，在高氏的耳提面命下，才被动地选定一部书，作为一段时间内重点研习的对象。这部古籍并不生疏，然而，当他按照“读通”的要求再读时，很快便发现自己对原书的许多字句根本没有确切的理解；对于相关的参考资料，或略有所闻，或完全不知从何查找；对于书中的不少疑点、难点，以前竟大都习焉不察，甚至究竟怎样把自己的心得体会加以归纳整理，也自觉颇费斟酌，难以落笔。
这使他深深感到治学的不易，发现了自己过去读书不求甚解的毛病，从而自觉地选择了“通一经”的读书方法。 参见 高亨读书
邓拓读书法：邓拓读书时极重视积累，并要求大家都这样做。他打过这样一个生动的比方：“你看农民出门，总随手带粪筐，见粪就拣，成好习惯。专门出门拣粪，倒不一定能拣很多，但一成了随时拣粪的习惯，自然就会积少成多。知识积累，也应该..
温公颐读书法：温公颐(1904－)原名寿链，笔名梦华，福建龙岩人。曾任南开大学哲学系教授。祖父辈务农而家境清寒，依靠本村宗祠和县府补贴得以就学。1924年考入北京大学哲学系。1930年至1949年执教于北京师范大学教育系。1959年..
周谷城新三余读书法：周谷城(1898－ )，湖南益阳人。历史学家。1905年进周氏族立两等小学读书，“除喜欢英文、国文及历史外，什么都没学到”。1915年入中学，喜英文，曾组织英语学会，自任会长；又喜欢古文。后考入北京高师，“读了很多..
白寿彝读书法：白寿彝(1909－)，河南开封人，回族。历史学家。着有《中国交通史》、《中国回教小史》等。他认为，“读书要下功夫”。所谓“下功夫”，不应仅仅理解为时间的延续和次数的增加，而是善读。他说：“读书之读，似应理解为书..
吴晗读书法：吴晗认为：“青年人要有雄心壮志，着书立说，没有奋斗目标就不会有所作为。”而读书方法有两种，一是“寻章摘句式”，读得细致，但往往会“见树木而不见森林”，犹如一屋散钱却缺少串钱的绳子；一种是“观其大意、不求甚解..