是18世纪法国启蒙主义思想家、文学家德·布封的一句名言。
布封认为，所谓“风格”，首先是作家思想个性在创作上的体现，那些有思想深度的传世之作，可谓有风格，而那些只描写“琐屑对象”而无作家深刻思想的作品，无所谓风格。其次，风格具有独创性，是作家创作个性的反映。某一作家的风格，只属于他自己，别人无法取代。为此，他得出“风格即人”的结论。
布封的观点，被各国文艺理论家所接受。“风格即人”，已成为举世公认的风格的定义。
马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中引用了布封的这句名言，用以说明精神生产的独特性。马克思指出：“只允一种色彩，就是官方色彩”，这是一种独裁手段。
“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。
‘风格就是人’。”
关于民族问题的批评意见：列宁写于1913年10月至12月。中文版《列宁全集》收入第20卷。文章系统阐述了布尔什维克关于民族问题的纲领，驳斥了崩得分子散布的民族主义谬论。有关民族文化的论述，揭露了机会主义者鼓吹的“整体..
个人媒介：比较文学概念。指构成不同民族文学间渊源影响关系的中介人员。包括翻译家、评论家、旅行家、航海家、传教士、留学生、访问学者、侨居作家等。个人媒介有的是放送国个人媒介，有的是接受国个人媒介，有的是第三国..
格奥尔格·维尔特的《帮工之歌》：恩格斯写于1883年5月，为纪念无产阶级诗人维尔特逝世二十五周年而作。中文版《马克思恩格斯全集》编入第21卷。文章简要叙述了维尔特的一生经历，高度评价他的作品在无产阶级文艺史中的意..
贵远贱近，向声背实：指文学批评中的一种错误倾向。语出曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。”所谓“贵远贱近”，即“尊古卑今”；所谓“向声背实”，即不问实际，徒慕虚名。这是一种倾向的两种表现..
国别文学：亦称“国家文学”。指反映一国政治、经济、文化传统和风土人情，具有一定历史继承关系和民族特点的文学。国别文学与民族文学，既有联系，又有区别。对于单一民族的国家来说，国别文学即民族文学；对于多民族国家来说，国..