孔子关于言与文关系的认识。
语出《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言，谁知其志。言之无文，行而不远。”这里的“言”，指言论、文章、文学作品，也有言辞、语言表达之意；文，指文采，运用语言的艺术性。“言之无文，行而不远”，意谓如果文章(包括文学作品)的语言缺乏文采，艺术性不高，就难于流传。孔子的这一看法很有见识。他注意到了文学作为语言艺术的特殊规律，因此，他在注意言的内容的同时，也注意言的文采。
他把“文采”看成是“言”能否被人接受，并得以广泛流传的重要因素。
形似与神似：诗画评论术语。均指艺术形象的创造所达到的完美程度和艺术境界。“形似”指诗画作品对人或物的形貌、姿容的刻画描写惟妙惟肖；而“神似”则是在“形似”的基础上，显示出人或物的内在神情、气韵等精神特质，达到..
艺术的思想性：艺术的重要社会属性之一。是指艺术作品中艺术形象所体现出来的全部思想意义的性质和程度。它是由作家、艺术家的主观思想和作品中所描绘的客观生活本身固有的思想意义构成。思想性是文艺作品的灵魂，是作品..
言志为本，咏物为工：宋代张戒关于诗歌创作中“言志”与“咏物”关系的论述。语出《岁寒堂诗话》：“苏、黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也。风雅自此扫地..
以情纬文，以文被质：南朝梁沈约关于情与文(内容与形式)关系的认识。语出《宋书·谢灵运传论》：“至于建安，曹氏基命，二祖、陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”情，指作品内容；文，指辞采形式。意谓文学创作，要根据表现作者思想..
艺术的真实性：指艺术作品反映社会生活所达到的真实程度。艺术的真实来源于客观存在的实际生活，是生活现象的真实性和生活本质的真实性的统一，是细节的真实性和历史的真实性的统一。艺术的真实性并不要求复制实际生活中的..