安东尼·艾什利·夏夫兹博里(1671－1713)，英国伦理学家、美学家，新柏拉图派代表人物。
出身贵族。是洛克的学生，但却坚决反对洛克和霍布斯的哲学思想。主要着作是《论特征》，其中《道德家们》、《给一位作家的忠告》等篇涉及美学问题较多。夏夫兹博里持莱布尼茨大陆理性派观点，针对霍布斯和洛克对天赋论的否定，指出人的道德感和审美感都是天赋的。
他的全部伦理学和美学学说都力图证明人生来就具有审辨善、恶、美、丑的能力和一些先天的理性观念(如秩序、德行之类)，而先天的道德感和美感都是相通的。他把人类这种先天的能力称为“内在的感官”(或“内在眼睛”、“内在的拍节感”等)。
认为五官属于动物性部分，不能审辨善、恶、美、丑；内在感官属于心和理性部分，有审美的辨善的能力(详见“内在感官说”条)。夏夫兹博里还探讨了美的本原问题。
他采用普洛丁的美的阶梯论，认为宇宙的和谐是“第一性的美”，而人在自然和自己内心世界所见到的美只是“第一性美”的影子；真正的诗人是一位“第二造物主”，上帝才是“第一造物主”，是一切美的源泉，也是一切艺术家的榜样。夏夫兹博里所说的“上帝”，并不是基督教的上帝，而是一种有理性和有生命的力量，即伟大的宇宙。
认为“美的、漂亮的、好看的都决不在物质(材料)上面，而在构图设计上面；决不能在物质本身，而在形式或是赋予形式的力量”。“物体里并没有美的本原”，它只是“被美化者”；艺术才是“美化者”，心灵才是美的本原。
夏夫兹博里的美学思想在当时影响很大。他不仅在英国创建了理性主义的美学学派，而且对大陆的启蒙运动也产生了广泛的影响。