潮州锣鼓：中国民间鼓吹乐乐种。流行于广东潮州、汕头一带。是以演奏弦诗乐的乐器为主、吸取地方戏曲音乐发展起来的。分为潮州大锣鼓、潮州小锣鼓、潮州苏锣鼓等,其中潮州大锣鼓最为著名。它是以打击乐器结合吹管乐器和丝弦乐器的合奏形式。打击乐器使用大鼓、大头锣、吮锣、大小钹、九仔锣等。吹管乐器使用唢呐、笛、管、箫、笙等。丝弦乐器使用椰胡、提胡、大胡、扬琴、月琴、琵琶、三弦等。以唢呐领奏的又称唢呐大锣鼓,常用曲目有《薛刚祭坟》、《三休樊梨花》、《十八寡妇征西番》等;以笛子领奏的又称笛套大锣鼓,常用曲目有《大破金光阵》、《四大景》、《儿欢》等。潮州小锣鼓是以小鼓、小钹、大小唢呐、笛为主要乐器的合奏形式,常用曲目有《画眉跳架》等。潮州苏锣鼓所用乐器有笛、笙、箫、管、苏鼓、苏锣、月锣、大小钹等,常用曲目有《晏灯楼》、《倒骑驴》等。
受难曲：以《新约》四福音书中耶酥受难事迹的经文为内容谱写的宗教歌曲,往往用于宗教仪式。约12世纪始,在复活节前一周期间吟咏的素歌(即中世纪罗马天主教会的祈祷歌曲),可视为受难曲之溯源,它分为3个声部,由3人分别歌..
十番锣鼓：中国民间吹打乐乐种。历史上曾有过“十样锦”、“十不闲”、“鼓吹”、“十番”、“锣鼓”等称谓。流传于江苏南部及长江下游一带,苏州、无锡、常熟、宜兴等地尤为盛行。演奏形式分为“清锣鼓”(俗称“素锣鼓..
弥撒曲：狭义指天主教弥撒仪式中所唱的一套歌曲;广义上讲,包括作曲家创作、形式上超出教会仪式音乐的规范而成为艺术作品的弥撒曲。“弥撒”的名称来源于仪式最后的散席曲所唱歌词里的“mis”(散吧)。中世纪的早期弥撒..
安魂曲：又称追思曲,是哀悼死者的弥撒曲,因亡灵弥撒的进台经第一句首词“Requiem”而得名。后也包括作曲家们创作的形式、内容不一定是与教会仪式有关的“安魂曲”。早期安魂曲与受难曲、弥撒曲一样以传统的素歌为材料,..
谐谑曲：原有“戏谑”之意,17世纪和18世纪上半叶用于声乐曲和器乐曲,音乐轻松活泼。18世纪后半叶,它取代小步舞曲,通常用作奏鸣曲、交响曲、协奏曲中的一个乐章。贝多芬赋予这种乐章豪放而又粗犷的幽默,一般采用三拍子..