郑玄继承《诗序》“风雅正变”的观点，机械地认为：陶唐至文武成周为太平盛世，这个时代的诗必赞美王政，为正《风》正《雅》；懿厉之后，王政衰崩，政教败坏，这个时代的诗必怨刺王政，为变《风》变《雅》，并按照这种认识着《诗谱》二卷，排列各诗的世次，完成了三百篇时代世次的完整体系。
认为诗歌是一定时代的产物，能根据诗歌产生的时代背景解说诗义，这都是可取的。但简单地根据诗歌内容判定其时代，认为太平盛世皆美诗，乱世末世皆刺诗，则与《诗经》的创作实际不符。郑玄《诗谱》对后世经学研究影响很大，但在今天只能是反映汉儒对《诗经》时代世次的认识，只能是提供一些参考，不可尽信。
[诗经]四家诗： 由于传《诗》人的出地、时间、解释等方面的不同，人们将汉代传《诗》者分为鲁、齐、韩、毛四家，简称四家诗。前三家属今文经学，古文只《毛诗》一家。鲁诗传自鲁人申培，申培着有“《鲁故》二十五卷，《鲁说》二..
[诗经]毛诗传笺： 《毛诗传笺》简称郑《笺》，二十三卷，东汉郑玄撰。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人，是东汉兼通今古文经学的儒学大师。据《后汉书·郑玄传》载：郑玄“不乐为吏”，“遂造太学受业，师事京兆第五..
[诗经]明代《诗经》经学： 明代科举以八股文取士。八股文题目多出自《四书》，故《五经》不受重视，《诗经》经学日渐空疏衰落。清阎若璩在《潜邱札记》(卷二)分析明代经学衰落的原因时说：“其故有三：一坏于洪武十七年甲子定..
[诗经]汉代《诗经》经学的四个阶段： 汉代《诗经》经学可以分为四个阶段：第一个阶段，西汉初年到武帝以前的西汉前半期，是四家诗的搜集、整理和开始传授阶段。四家诗皆已兴起，其中鲁诗最早，于文帝时首先立于学官，毛诗稍晚，当时..
[诗经]风雅兴寄： 唐初承六朝遗风，文坛上宫体诗盛行，形式主义文风泛滥，陈子昂高举“风雅”“兴寄”的复古大旗反对无病呻吟、雕琢辞藻脱离现实的唯美主义倾向，开创了唐代诗歌革新运动。他在《与东方左史虬修竹篇序》中说：“..