金启华注译 江苏人民出版社1963年2月版。
本书译稿的初步完成，是1940年冬。而真正认识到《国风》的思想意义、艺术价值以及它的教育作用和社会影响，该是解放后的事。
解放后，作者认识到人民群众的伟大，人民是历史的主人，人民是诗歌创作者。为此，人民的诗歌，应当归还给人民。
而今译该是个桥梁。于是作者便开始重新整理旧译，旧稿由于当时思想认识的局限，存在问题比较多，作者都一一做了重大修改，有些地方几乎是重译，这本《国风今译》便是作者对《国风》再认识的结晶。
[诗经]毛诗国风定本一卷： (唐)颜师古撰 颜师古(581－645)唐京兆万年(今陕西西安)人。北齐颜之推孙。先世为琅琊临沂人。名籀(一作字籀)，以字行。少传家学，博览群书。隋时曾为县尉，坐事免官。入唐，任中书舍人。太宗初为中书侍..
[诗经]毛诗十五国风义一卷： (梁)简文帝撰 梁简文帝，即萧纲(503－551)，南朝梁皇帝。公元549－551年在位。字世缵，小字六通。武帝第三子，昭明太子同母弟。中大通三年(531)昭明太子萧统死，他继立为皇太子。太清三年(549)侯景率叛军..
[诗经]十三《国风》为徒歌： 南宋程大昌首先提出二《南》、《雅》、《颂》为乐歌，十三《国风》为徒歌的说法，其《诗论》曰：“春秋战国以来，诸侯、卿、大夫、士赋诗道志者，凡诗杂取无择。至考其入乐，则自邶至豳，无一诗在数也。..
[诗经]《国风》非民歌说： 《国风》非民歌说源自汉代经学。汉代经学奉《诗经》为儒家政教经典，以为《诗经》是为政治而作，篇篇句句都包含修身养性、治国经邦的大道理，故以为“《诗》三百篇，大抵皆圣贤发愤之所为作也。”(司..