北魏至唐代官田分配的一种形式。公元5世纪，北魏孝文帝元宏采纳大臣李安世的建议，下诏计口分配国有的空荒土地。凡男年十五以上受露田四十亩，女二十亩，奴婢同样受田。露田不种树，只许种植谷物，而且不得买卖，年老及身死，须将露田归还官府。此外，男夫受桑田二十亩，供种植桑、榆、枣树之用，不需归还国家，可传给子孙，但同样不得买卖。一夫一妇的受田户，每年要向国家交纳租粟二石、调帛二匹。这种土地分配形式被北齐、北周、隋、唐沿用，具体做法略有变更。如唐代把露田称为口分田，桑田称为永业田，凡男年十八以上受口分田八十亩，永业田二十亩，都不能买卖。均田制并未改变土地国有的性质，只是将使用权有偿地分配给广大农户，一方面使耕者有其田，一方面也增加了国家的税收。唐代中叶以后，土地兼并之风愈演愈烈，王公百官、富商豪强不顾法令，大量购置庄田，百姓的口分田和永业田，也被违法买卖。唐玄宗曾经颁发过一道诏书，禁止买卖口分田和永业田，但没能产生多少实际影响。北宋以后，富豪个人占有的庄田比重越来越大，国家直接控制的土地为数已经非常有限，均田制也就寿终正寝。
占田法：西晋颁布的土地占有法。土地私人占有之风，自秦汉以来，愈演愈烈，土地大量集中在达官贵族和豪强大户手中，大批农民流离失所，变为社会不稳定的主要因素。王莽曾想恢复古代的土地国有制(井田制)，但结果以失败而告终。土地..
户籍：登记户口的簿册。户口是两个概念，计家曰户，计人曰口。古代有关户籍的正式记载，最早见于秦献公十年(公元前375年)“为户籍相伍”，即登记户口，以五家编为一单位，称为“伍”。秦孝公时，商鞅变法，在此基础上“令民为什伍”，五..
钱法：古代国家的货币制度。商周时代曾以贝壳作为货币，在汉字中，凡与价值有关的字，如货、财、赋、贿、贵、贱等，都从贝，即因此故。春秋时代，开始流行金属铸币，当时诸侯各自为政，所铸造的铜币，其形状、大小、轻重都不一样，主要有刀..
榷法：古代国家的专卖制度。榷的本义是独木桥，引申为专利或专卖。盐铁是古代利润最大的商品，战国以后，着名大商贾多营盐铁业，如蜀郡卓氏以冶铁致富，拥有家僮千人，田池射猎之乐，拟于人君。鲁人猗顿靠煮盐成为巨富，邴氏以冶铁起家..
神魔小说：明代小说流派。明代中期以后，通俗小说有两大主潮，一是讲世情的，一是讲神魔之争的。鲁迅在《中国小说史略》中将后者名为“神魔小说”。最早的神魔小说是吴承恩的《西游记》，此书风行一时，刺激了不少作家从事这类题..