崇富论

西汉史学家司马迁所阐扬的贫富观念。司马迁在《史记》中特辟有“货殖列传”，记载古今以工商致富的奇才，如范蠡(越王谋臣)、子贡(孔子弟子)、鲁人猗顿、巴寡妇清、蜀郡卓氏、宣曲任氏等，都富可敌国，与王者同乐。司马迁形象地称其为“素封”，即虽无王侯之封爵而有王侯之富贵。他在这篇千古奇文中，还直接发表了自己对贫富的见解：“凡编户之民(士农工商)，贫富相差十倍则卑下之，相差百倍则畏惮之，相差千倍则役使之，相差万倍则奴仆之，这是自然之理。”富人统治穷人，富国支配穷国，是自然之理。他还从更深刻的人性角度，揭示人类活动的本质：“求富是人之情性，人不用学就有这样的欲望。所以，壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将夺旗，不避汤火之难，是因为重赏使之然。那些闾巷少年，抢劫作案，掘坟铸钱，任侠使气，借交报仇，不避法禁，甚至视死如归，其实都是为了财用。而赵女郑姬，化妆打扮，携鸣琴，曳长袖，穿舞鞋，眉目传情，暗送秋波，不辞千里，不择老少，也是奔富贵而去。游闲公子，高冠巍峨，腰佩宝剑，车众骑盛，不过是为了显示富贵气派。弋射渔猎，早起夜归，践霜冒雪，奔驰于山谷之间，不避猛兽之害，是为得到美味。赌博驰逐，斗鸡走狗，必争胜者，是看中输赢。医生及各类工匠技艺之人，绞尽脑汁，极尽能事，为的是报酬丰厚。官吏舞文弄法，伪造公文，不避杀头之祸，不过是钱迷心窍。农工商贾奔波劳作，自然也是为了富贵。”将士、游侠、美女、公子、渔猎、赌徒、医生、方士、官吏，以及农工商贾，三教九流，各色人等，尽管事业不同，名声殊号，无一不是为“富贵”二字：“故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’千乘之王，万家之侯，百室之君，尚且担心贫穷，何况小民百姓乎!”这种直率坦诚，令后代自诩为“安贫乐道”的儒家学者感到非常难为情。但司马迁对何以至富还是有高下之分的：“本(农耕)富为上，末(工商)富次之，奸富最下。一个人，如果没有山林隐逸的恬淡，又总是贫贱，却仍喜欢空谈什么仁义，这是一种羞耻。”