先秦至汉初各种政治学派的总称。诸子是春秋以后才产生的私学，当时王室衰微，诸侯力政，学者周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代便形成所谓“百家争鸣”的局面。“百家”是一个夸张的说法，司马谈《论六家要旨》只列举了阴阳、儒、墨、名、法、道德等六家，班固《汉书·艺文志》也只列举了儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，“其可观者九家而已”(小说家除外)，故称“九流十家”。今人多将诸子视为哲学流派，这实在是一种误解。不可否认，诸子包含着哲学思辨或文艺思想，但其基本宗旨却是“务为治者也”，即为国君提供政治方略。儒家主张以德化民，道家主张无为而治，法家主张信赏必罚，墨家主张兼爱、尚同，即使是阴阳家和名家，其本意也在政治，而不是故弄玄虚或诡辩，如名家就常被古人称为“刑名之学”。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性的学科，阴阳家演化为神秘的方术，小说家本来就不足道，也就是说，对后代大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法三家。现代学者描述传统政治的特点，有说“儒表法里”的，有说“儒法并用”的，有说“儒道互补”的，都注意到三家的实际影响。
秦朝：(公元前221－公元前207)中国历史上第一个中央集权的王朝。秦原是古部落名，生活于西北一带，据《史记·秦本纪》，秦是颛顼的后裔，舜赐姓嬴氏。西周孝王时，因嬴氏善养马，封为“附庸”，以秦(今甘肃张家川东)作为封地。传到秦仲..
劳心劳力：孟子关于社会分工的观念。据《孟子·滕文公上》记载，战国时有许行为代表的农家一派，主张贤君“与民并耕而食，饔飧而治”，就是要求统治者与被统治者同吃同劳动。这无疑是一种非常可笑的主张。孟子当时就问：“许子必..
谦称：古代第一人称单数的称谓礼节。古人在言谈与书信往来中，凡提到自己的时候，为了表示谦虚或谦恭，一般避免直接用“我”之类的第一人称代词，而是用某些“自我贬损”的特殊词语来代替，这就是所谓“谦称”。最普通的谦称是直..
晋朝：(265－420)西晋和东晋两个王朝的合称。晋原为西周初年所封的诸侯国，封地在今山西西南部。三国后期，司马懿诛灭曹爽集团，控制魏国实权，传至其子司马昭，曹魏已经名存实亡。因司马氏原籍温县(今属河南)为古晋国地，故司马昭得..
崇富论：西汉史学家司马迁所阐扬的贫富观念。司马迁在《史记》中特辟有“货殖列传”，记载古今以工商致富的奇才，如范蠡(越王谋臣)、子贡(孔子弟子)、鲁人猗顿、巴寡妇清、蜀郡卓氏、宣曲任氏等，都富可敌国，与王者同乐。司马..