天子祭祀天地的国家大典。郊指冬至日祭天于国都南郊，社指夏至日祭地于北郊。这两项祭典都在郊外举行，所以常常又统称为“郊”。在古人的观念中，南方为阳位，所以在南郊祭天，天圆，所以南郊的祭坛筑成圆形，称为“圆丘”；北方为阴位，所以在北郊祭地，地方，所以北郊的祭坛筑成方形，称为“方丘”。北京的天坛和地坛，就是清王朝举行南北郊的所在。根据儒家经典的规定，郊祭天地是天子的特权，所以这两项祭礼都由皇帝亲自主持。即使皇帝因事不能亲祭，而派人代劳，也并不表示放弃郊祭的特权，仪式还是以皇帝的名义举行，只不过请人代替皇帝完成具体的礼仪罢了。郊祭举行的间隔时间，历代各不相同，有的一岁一祭，有的三年一祭。国家有大丧，可以暂停宗庙之祭及其他祭祀活动，却不能停止郊祭。每逢郊祭，包括皇帝在内，凡参加郊祭的王公贵臣以及神职人员都必须先行斋戒。由皇宫通往南北郊祭坛的大道，也要预先清扫干净，而且沿路要点燃一排排火炬。郊祭之后，朝廷通常还要颁布大赦令，称为“郊赦”。
王母娘娘：道教神仙。王母娘娘原叫西王母，是上古神话传说中的仙女。据上古流传下来的神话传说，西王母拥有仙药，嫦娥就是偷吃了丈夫后羿从西王母那里讨来的仙药，而飞升成仙飘向月宫的。西王母的仙桃也是中国古人津津乐道的话..
僧尼：出家修行的佛教徒的总称。佛教徒有四众之分，即出家的男女二众与在家的男女二众。僧尼就是出家男女二众。男名比丘，按照佛教戒律规定，少年出家，初受戒，称为沙弥，到二十岁，受具足戒，成为比丘。比丘的原意是乞者，因僧人须乞法..
宗庙：祖庙，祭祀祖先的所在。庙的本义是貌，在祖庙中，不但设有先祖的牌位，还要供奉祖先的遗像，以使子孙想见祖先生时的形貌。儒教以孝亲为人伦之根本，而孝亲又以祖先崇拜为基础。祖先崇拜的前提是相信鬼神的存在，即祖先的在天之..
修炼：得道成仙的方式、方法。道教以长生久视为最终目标，而且认为神仙可学而致，其具体途径就是修炼。所谓修炼，主要分两途，一是烧炼丹药，二是练气修性，前者叫做炼外丹，后者叫做炼内丹。烧炼外丹的要求非常奇特，例如，丹鼎要“合天..
节烈：传统社会表彰的女德。“节”原指妇女保持贞操，夫死后不改嫁，从一而终，不事二夫，叫做“守节”，简称“节”；夫死后自杀，叫做“殉节”，简称“烈”。“节烈”观念是男性社会的产物，前提是女性在经济上依附于男性，用传统术语说，即..