【介绍】：
亦称“李铁拐”、“铁李拐”、“瘸拐李”。
八仙之一。相传姓李名玄，遇太上老君而得道。神游时，其肉身误为徒弟火化，游魂便附在一饿死者的尸身上，从次蓬头垢面，坦腹跛足。他用水喷倚身的竹杖，变为铁杖，故名铁拐李。
一说北宋太平兴国年间，南岳圣寿观有跛仙无姓氏，遇吕洞宾于君山，后隐抱黄洞，行灵龟吞吐之法，自号潇湘子。民间传说有时将此二者合为一人。或以为系由李八百尸解故事附会而成。在口承的八仙传说中，铁拐李的传说几乎遍布全国各地，数量仅次于吕洞宾的传说。人们是按照乞丐的形象来描绘他的，具有外丑而内美的特点。
他的传说除了一般惩恶扬善、扶危济困的作品外，最引人注目的是有关他与医家、药店的传说，如《余良卿膏药》、《叶开泰药铺》、《铁拐李送药》、《五毒药酒》、《万年青七奇方》等。
这些传说，描述这位跛脚叫化仙热忱关怀医家、大力扶持药店，向世人传授具有神效的医术和秘方，揭示出旧时经常被病痛折磨的劳苦大众渴求改变缺医少药的状况的强烈愿望。
土族山歌：又作“花儿少年”。土族民歌的一类。指在野外唱的歌。它善用红日、蓝天、彩霞、碧海等自然景物，凤凰、孔雀、鸳鸯、鸿雁等飞禽，白牡丹、红玫瑰、黄菊花等花朵，牛郎与织女、孟姜女与范郎、白娘子与许仙等神话故事..
同年桥：仫佬族传说。流传于广西罗城。相传九里河两岸有两个寨门对寨门的村子，一个村子住的是仫佬人，一个村子住的是壮人。多少年来两村互不往来。可是仫佬姑娘侬姣与壮家后生勒达却暗暗相爱。寨佬不准她俩接触。夜里她与..
托·巴达玛：【生卒】：1927—【介绍】： 民间文艺学家。新疆乌苏人。蒙古族。1950年至1952年在新疆日报社任编辑。1952年至1962年在新疆蒙古师范学校任教。1962年至1982年在新疆人民出版社蒙文编辑室任编辑。1982年后调到..
图腾制：原始宗教形式之一。以图腾观念为标志，首先发现于北美印第安人中，后在许多原始部族中皆发现类似现象。各民族的图腾制往往各有特点，不尽相同，但基本特征是稳定的，即：①图腾氏族把某一类动物、植物或无生物作为自己的图..
通格朗河：蒙古族民歌。产生并流传于内蒙古伊克昭盟。鸦片战争后，在所谓“移民实边，放荒招垦”的名义下，伊盟蒙古族王公与陕西汉族地主互相勾结，买卖土地，使通格朗河一带的牧民流离失所。牧民们怀着满腔的激愤编唱了这支歌。..